الفتنة
أثر ابن عمر: «ما آسى على شيء إلا أني لم أقاتل الفئة الباغية» «ما وجدتُ في نفسي من شيءٍ من أمر هذه الأمة ما وجدتُ في نفسي أني لم أقاتل هذه الفئة الباغية كما أمرني الله»
أثر «حِيل بينهم وبين الماء»: تحريرُ نسبةِ منعِ الماء إلى طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه «كلَّم عليٌّ طلحةَ — وعثمانُ في الدار محصور — فقال: إنهم قد حِيل بينهم وبين الماء، فقال طلحة: أما حتى تُعطي بنو أميةَ الحقَّ من أنفسها فلا»
خبر الأحنف بن قيس في أمر عليٍّ أمَّ المؤمنين عائشةَ عليها السلام بالرجوع إلى المدينة بعد الجمل — دراسة في طرقه وتحريرُ القول في تفرُّد جحش بن زياد الضبي
حديث تقميص عثمان رضي الله عنه يا عثماُن إَّن الله ُمَقِّمُصك قميًص » ا، فإن أرادك المنافقون على َخ ْلِعه فال َتْخ َلْعه « دراسة حديثية المتون، واألسانيد، والطرق، وخريطة اإلسناد، والرواة جرًحا وتعدياًل : ، وأحكام األئمة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ قتل الغِيلة والقَسامة دراسة فقهية مقارنة موسّعة في صيانة الدماء: حكم
حكيمُ هذه الأمّة، وريحانةُ الشام، والرجلُ الذي خرج من النار سالمًا… سيرةٌ تُروى بأسانيدها، ويُميَّز فيها الثابتُ من الضعيف.
جمعُ المتون وألفاظِها، وردُّها إلى أصلها المسنَد في مصنَّف عبد الرزاق، ودراسةُ مدارها ورجاله، وتحريرُ لفظ «كأنّ» في الأصل
قراءة في السلسلة الممتدة من حصار عثمان إلى إسقاط الخلافة الأموية في الشام والأندلس، مع مدخل نبوي يحطم وثنية القرابة السياسية، وفصل خاص في حقيقة البيعة التي صُنعت لعلي تحت ضغط قتلة عثمان.
كيف أفشلت الصدّيقةُ مشروعَ “العرق المقدّس” الذي أراد احتكارَ المسلمين باسم القرابة؟
من يعرف القاتل أو يحميه، ثم يتظاهر بالحيرة أمام الدم.
دراسةٌ نقديَّةٌ تكشفُ صناعةَ الأكاذيبِ ومنهجَ التشغيب على الصِّدِّيقةِ بنتِ الصِّدِّيق، وبيانٌ بأنَّها كانت على الحقِّ
كتبه المؤرخ والباحث / وليد الزهراني
لا حاجة للعمود الجانبي هنا؛ اختر المسار الأنسب لك من هذه الروابط المختصرة.
