قراءةٌ تُسند ولا تُجمّل

هنا تُحاكم الرواية بسلاحين: السند والعقل السياسي. لا نطبع الأساطير، ولا نُسوّق "المظلومية" كبضاعة.

من لم يكن له مشروع كان ضحية لمشاريع الآخرين.

التغريب استعادة السردية الراشدة: تفكيك أطروحات التغريب والتحريف التاريخي

استعادة السردية الراشدة: تفكيك أطروحات التغريب والتحريف التاريخي

إن الأمة الإسلامية اليوم تقف في مواجهة شرسة بين "مطرقة اليسار واللادينية" التي تسعى لـ "أنسنة" التاريخ وتجريده من قدسيته، وبين "سندان الروافض والغلاة" الذين جعلوا من دماء الصحابة بضاعة للمظلوميات الزائفة. يأتي هذا البحث ليضع النقاط على الحروف وفق "المنهج العثماني" الأصيل.

تغريدة الاخ عباسي سابق [ "طريق عراقي" أخرجه البخاري لنفس الحديث ] :-

[ "طريق عراقي" أخرجه البخاري لنفس الحديث ] :-

‏[ "طريق عراقي" أخرجه البخاري لنفس الحديث ] :- ‏لاحظوا ألفاظ هذا الحديث أشد بالقبح من رواية أحمد عن وكيع التي ذكرناها أعلاه،، تقول هذه الرواية : ‏(قام النبي ﷺ خطيباً، فأشار "نحو مسكن عائشة"، فقال: "هنا الفتنة - ثلاثاً - من حيث يطلع ‌قرن ‌الشيطان)!!. ‏وبالرجوع إلى السند وجدناه "سند عراقي بحت" :- ‏يرو

تغريدة الاخ عباسي سابق طار الحديث ✈️ إلى المطابع الكوفية العراقية، فتم تحريفه وتزويره و حشر اسم أم المؤمنين عائشة في...

طار الحديث ✈️ إلى المطابع الكوفية العراقية، فتم تحريفه وتزويره و حشر اسم أم المؤمنين عائشة في...

‏🔴 طار الحديث ✈️ إلى المطابع الكوفية العراقية، فتم تحريفه وتزويره و حشر اسم أم المؤمنين عائشة في الوسط!! : ‏انتبهوا كيف تبدلت ألفاظ الحديث : ‏روى أحمد بن حنبل عن شيخه "وكيع الكوفي" بسنده إلى ابن عمر قال : (خرج رسول الله ﷺ "من بيت عائشة" فقال: رأس الكفر من هاهنا !!، من حيث يطلع قرن الشيطان)!!!. ‏وبهذ

تغريدة الاخ عباسي سابق [ إمام العباسيين: الرافضي وكيع بن الجراح الكوفي، يزوّر حديث نبوي صحيح ليطعن بأم المؤمنين عائشة!! ]...

[ إمام العباسيين: الرافضي وكيع بن الجراح الكوفي، يزوّر حديث نبوي صحيح ليطعن بأم المؤمنين عائشة!! ]...

‏[ إمام العباسيين: الرافضي وكيع بن الجراح الكوفي، يزوّر حديث نبوي صحيح ليطعن بأم المؤمنين عائشة!! ] :- ‏الحديث كما رواه إمام المدينة المنورة مالك بن أنس في الموطأ، والبخاري في صحيحه، كالتالــي : ‏"عن عبد الله بن عمر قال : رأيتُ رسول الله ﷺ يشير إلى المشرق ويقول : ها، إن الفتنة هاهنا إن الفتنة هاهنا،

تغريدة الاخ عباسي سابق [ وكيع الرافضي الخمرجي 🍻 يطعن في سيدنا وإمامنا ذو النورين عثمان -رضي الله تعالى عنه- ] :-

[ وكيع الرافضي الخمرجي 🍻 يطعن في سيدنا وإمامنا ذو النورين عثمان -رضي الله تعالى عنه- ] :-

‏[ وكيع الرافضي الخمرجي 🍻 يطعن في سيدنا وإمامنا ذو النورين عثمان -رضي الله تعالى عنه- ] :- ‏قال وكيع في ترجمة "حسن بن صالح الكوفي" : ‏حسن بن صالح عندي إمام. ‏قيل له : إنه لا يترحم على عثمان!. ‏قال وكيع للسائل : وهل تترحم أنت على الحجاج؟؟!. ‏🔵 تعليق :- ‏بعد أن شَوَّه رواة الكوفة الأنجاس سيدنا الحجاج

تغريدة الاخ عباسي سابق

عرض الكل
[ "طريق عراقي" أخرجه البخاري لنفس الحديث ] :-
٠١ مارس ٢٠٢٦

[ "طريق عراقي" أخرجه البخاري لنفس الحديث ] :-

تغريدة الاخ عباسي سابق

‏[ "طريق عراقي" أخرجه البخاري لنفس الحديث ] :- ‏لاحظوا ألفاظ هذا الحديث أشد بالقبح من رواية أحمد عن وكيع التي ذكرناها أعلاه،، تقول هذه الرواية : ‏(قام النبي ﷺ خطيباً، فأشار "نحو مسكن عائشة"، فقال: "هنا الفتنة - ثلاثاً - من حيث يطلع ‌قرن ‌الشيطان)!!. ‏وبالرجوع إلى السند وجدناه "سند عراقي بحت" :- ‏يرو

‏[ "طريق عراقي" أخرجه البخاري لنفس الحديث ] :- ‏لاحظوا ألفاظ هذا الحديث أشد بالقبح من رواية أحمد عن وكيع التي ذكرناها أعلاه،، تقول هذه الرواية : ‏(قام النبي ﷺ خطيباً، فأشار "نحو مسكن عائشة"، فقال: "هنا الفتنة - ثلاثاً - من حيث يطلع ‌قرن ‌الشيطان)!!. ‏وبالرجوع إلى السند وجدناه "سند عراقي بحت" :- ‏يرو

طار الحديث ✈️ إلى المطابع الكوفية العراقية، فتم تحريفه وتزويره و حشر اسم أم المؤمنين عائشة في...
٠١ مارس ٢٠٢٦

طار الحديث ✈️ إلى المطابع الكوفية العراقية، فتم تحريفه وتزويره و حشر اسم أم المؤمنين عائشة في...

تغريدة الاخ عباسي سابق

‏🔴 طار الحديث ✈️ إلى المطابع الكوفية العراقية، فتم تحريفه وتزويره و حشر اسم أم المؤمنين عائشة في الوسط!! : ‏انتبهوا كيف تبدلت ألفاظ الحديث : ‏روى أحمد بن حنبل عن شيخه "وكيع الكوفي" بسنده إلى ابن عمر قال : (خرج رسول الله ﷺ "من بيت عائشة" فقال: رأس الكفر من هاهنا !!، من حيث يطلع قرن الشيطان)!!!. ‏وبهذ

‏🔴 طار الحديث ✈️ إلى المطابع الكوفية العراقية، فتم تحريفه وتزويره و حشر اسم أم المؤمنين عائشة في الوسط!! : ‏انتبهوا كيف تبدلت ألفاظ الحديث : ‏روى أحمد بن حنبل عن شيخه "وكيع الكوفي" بسنده إلى ابن عمر قال : (خرج رسول الله ﷺ "من بيت عائشة" فقال: رأس الكفر من هاهنا !!، من حيث يطلع قرن الشيطان)!!!. ‏وبهذ

[ إمام العباسيين: الرافضي وكيع بن الجراح الكوفي، يزوّر حديث نبوي صحيح ليطعن بأم المؤمنين عائشة!! ]...
٠١ مارس ٢٠٢٦

[ إمام العباسيين: الرافضي وكيع بن الجراح الكوفي، يزوّر حديث نبوي صحيح ليطعن بأم المؤمنين عائشة!! ]...

تغريدة الاخ عباسي سابق

‏[ إمام العباسيين: الرافضي وكيع بن الجراح الكوفي، يزوّر حديث نبوي صحيح ليطعن بأم المؤمنين عائشة!! ] :- ‏الحديث كما رواه إمام المدينة المنورة مالك بن أنس في الموطأ، والبخاري في صحيحه، كالتالــي : ‏"عن عبد الله بن عمر قال : رأيتُ رسول الله ﷺ يشير إلى المشرق ويقول : ها، إن الفتنة هاهنا إن الفتنة هاهنا،

‏[ إمام العباسيين: الرافضي وكيع بن الجراح الكوفي، يزوّر حديث نبوي صحيح ليطعن بأم المؤمنين عائشة!! ] :- ‏الحديث كما رواه إمام المدينة المنورة مالك بن أنس في الموطأ، والبخاري في صحيحه، كالتالــي : ‏"عن عبد الله بن عمر قال : رأيتُ رسول الله ﷺ يشير إلى المشرق ويقول : ها، إن الفتنة هاهنا إن الفتنة هاهنا،

[ وكيع الرافضي الخمرجي 🍻 يطعن في سيدنا وإمامنا ذو النورين عثمان -رضي الله تعالى عنه- ] :-
٠١ مارس ٢٠٢٦

[ وكيع الرافضي الخمرجي 🍻 يطعن في سيدنا وإمامنا ذو النورين عثمان -رضي الله تعالى عنه- ] :-

تغريدة الاخ عباسي سابق

‏[ وكيع الرافضي الخمرجي 🍻 يطعن في سيدنا وإمامنا ذو النورين عثمان -رضي الله تعالى عنه- ] :- ‏قال وكيع في ترجمة "حسن بن صالح الكوفي" : ‏حسن بن صالح عندي إمام. ‏قيل له : إنه لا يترحم على عثمان!. ‏قال وكيع للسائل : وهل تترحم أنت على الحجاج؟؟!. ‏🔵 تعليق :- ‏بعد أن شَوَّه رواة الكوفة الأنجاس سيدنا الحجاج

‏[ وكيع الرافضي الخمرجي 🍻 يطعن في سيدنا وإمامنا ذو النورين عثمان -رضي الله تعالى عنه- ] :- ‏قال وكيع في ترجمة "حسن بن صالح الكوفي" : ‏حسن بن صالح عندي إمام. ‏قيل له : إنه لا يترحم على عثمان!. ‏قال وكيع للسائل : وهل تترحم أنت على الحجاج؟؟!. ‏🔵 تعليق :- ‏بعد أن شَوَّه رواة الكوفة الأنجاس سيدنا الحجاج

[ إمام العباسيين: وكيع بن الجراح الكوفي (المتوفى سنة 197هـ)، شيعي ينال من الصحابة ويشرب الخمر 🍻...
٠١ مارس ٢٠٢٦

[ إمام العباسيين: وكيع بن الجراح الكوفي (المتوفى سنة 197هـ)، شيعي ينال من الصحابة ويشرب الخمر 🍻...

تغريدة الاخ عباسي سابق

‏[ إمام العباسيين: وكيع بن الجراح الكوفي (المتوفى سنة 197هـ)، شيعي ينال من الصحابة ويشرب الخمر 🍻 متأولاً مجتهداً إن أصاب له أجران وإن أخطأ له أجر ] :- ‏سُئل أحمد بن حنبل : إذا اختلف وكيع، وعبد الرحمن بن مهدي بقول من نأخذ؟ ‏قال :- (نُوافق عبد الرحمن أكثر، عبد الرحمن يسلم منه السَّلَف، ويَجتنب "شُرب ا

‏[ إمام العباسيين: وكيع بن الجراح الكوفي (المتوفى سنة 197هـ)، شيعي ينال من الصحابة ويشرب الخمر 🍻 متأولاً مجتهداً إن أصاب له أجران وإن أخطأ له أجر ] :- ‏سُئل أحمد بن حنبل : إذا اختلف وكيع، وعبد الرحمن بن مهدي بقول من نأخذ؟ ‏قال :- (نُوافق عبد الرحمن أكثر، عبد الرحمن يسلم منه السَّلَف، ويَجتنب "شُرب ا

[ ابن أبي العز علي بن علي بن محمد بن أبي العز الحنفي الدمشقي (المتوفى سنة: 792هـ) صاحب شرح العقيدة...
٠١ مارس ٢٠٢٦

[ ابن أبي العز علي بن علي بن محمد بن أبي العز الحنفي الدمشقي (المتوفى سنة: 792هـ) صاحب شرح العقيدة...

تغريدة الاخ عباسي سابق

‏[ ابن أبي العز علي بن علي بن محمد بن أبي العز الحنفي الدمشقي (المتوفى سنة: 792هـ) صاحب شرح العقيدة الطحاوية، يقول ] :- ‏(علي بن أبي طالب لم يجتمع عليه الناس في زمانه، بل كانوا مختلفين، فلم تنتظم له خلافة النبوة، ولا المُلك). ‏تخيلوا يا جماعة أن عوابس العصر كفرونا وملحدونا وجعلونا صهاينة نغرد من تل

‏[ ابن أبي العز علي بن علي بن محمد بن أبي العز الحنفي الدمشقي (المتوفى سنة: 792هـ) صاحب شرح العقيدة الطحاوية، يقول ] :- ‏(علي بن أبي طالب لم يجتمع عليه الناس في زمانه، بل كانوا مختلفين، فلم تنتظم له خلافة النبوة، ولا المُلك). ‏تخيلوا يا جماعة أن عوابس العصر كفرونا وملحدونا وجعلونا صهاينة نغرد من تل

مختارات التحرير

عرض الكل
قراءة عثمانية في الجمل، ومسؤولية القيادة، وفقه الدولة
٢١ فبراير ٢٠٢٦

قراءة عثمانية في الجمل، ومسؤولية القيادة، وفقه الدولة

الجمل

القراءة العثمانية الراشدة لا تقوم على تقديس الأخطاء، بل على مبدأ واحد: دم الخليفة لا يُهمل، وهيبة الدولة لا تُبنى على تجاوز القتل السياسي. ومن أراد الاتساق، فليطبّق ميزانه على الجميع؛ فالتاريخ لا يخضع للعاطفة وحدها، ولا يُحاكم بمنطق الانتقاء.

القراءة العثمانية الراشدة لا تقوم على تقديس الأخطاء، بل على مبدأ واحد: دم الخليفة لا يُهمل، وهيبة الدولة لا تُبنى على تجاوز القتل السياسي. ومن أراد الاتساق، فليطبّق ميزانه على الجميع؛ فالتاريخ لا يخضع للعاطفة وحدها، ولا يُحاكم بمنطق الانتقاء.

حين اهتزّت الأرض فسقط العرش “زلزلة 749م”.. الفاعل الحقيقي الذي غيّر مجرى التاريخ
١٩ يناير ٢٠٢٦

حين اهتزّت الأرض فسقط العرش “زلزلة 749م”.. الفاعل الحقيقي الذي غيّر مجرى التاريخ

زلزلة

إن انهيار الخلافة الأموية لم يكن "هزيمة عسكرية" ناتجة عن تفوق العباسيين، بل كان نتيجة "ضربة قاضية" من الطبيعة شلّت مركز الدولة، استثمرتها الدعاية العباسية ببراعة لتحويل الكارثة الطبيعية إلى "إشارة سماوية" تسحب الشرعية من بني أمية وتمنحها للرايات السود.

إن انهيار الخلافة الأموية لم يكن "هزيمة عسكرية" ناتجة عن تفوق العباسيين، بل كان نتيجة "ضربة قاضية" من الطبيعة شلّت مركز الدولة، استثمرتها الدعاية العباسية ببراعة لتحويل الكارثة الطبيعية إلى "إشارة سماوية" تسحب الشرعية من بني أمية وتمنحها للرايات السود.

تفكيك “أسطورة الستة المتصارعين” ابن عوف مُحكّمًا ومُولّيًا لا مجرد عضو
٠٨ يناير ٢٠٢٦

تفكيك “أسطورة الستة المتصارعين” ابن عوف مُحكّمًا ومُولّيًا لا مجرد عضو

الشورى

حين تُفهم الشورى بوصفها “ولاية عهد عبر التحكيم” يتبدد دخان الدراما. وعندها يظهر الحدث كما ينبغي أن يُرى: أدارَه “أمينٌ” بتكليف من “حازم”، ليُسلَّم الحكم إلى من مال إليه رضا الأمة.

حين تُفهم الشورى بوصفها “ولاية عهد عبر التحكيم” يتبدد دخان الدراما. وعندها يظهر الحدث كما ينبغي أن يُرى: أدارَه “أمينٌ” بتكليف من “حازم”، ليُسلَّم الحكم إلى من مال إليه رضا الأمة.

شيفرة الموطأ: كيف هرّب الإمام مالك "الذاكرة الأموية" من تحت سياط العباسيين؟
٠٢ يناير ٢٠٢٦

شيفرة الموطأ: كيف هرّب الإمام مالك "الذاكرة الأموية" من تحت سياط العباسيين؟

الإمام مالك

"الصندوق الأسود" لفهم الصراع الخفي بين السردية الأموية الراشدة والدعاية العباسية الثورية. يقول ابن حبان عن الإمام مالك: "لست أحفظ لمالك بن أنس في الموطأ ولا في غيره عن علي بن أبي طالب شيئاً، ولا عن ابن عباس

"الصندوق الأسود" لفهم الصراع الخفي بين السردية الأموية الراشدة والدعاية العباسية الثورية. يقول ابن حبان عن الإمام مالك: "لست أحفظ لمالك بن أنس في الموطأ ولا في غيره عن علي بن أبي طالب شيئاً، ولا عن ابن عباس

فيديوهات مختارة

مكتبة الفيديو