دمُ "المجوسي" ودمُ "ذي النورين": سقوط أسطورة العدالة الانتقائية عند الخطّ العلوي
<p>
إن محاولة تصوير ملاحقة علي لدم الهرمزان بأنها “صرامة في الحق”
تسقط عند أول مقارنة بدم عثمان.
</p>
مقالات كتبها رئيس تحرير مجلة معاوية أبن ابي سفيان
رئيس تحرير مجلة معاوية أبن ابي سفيان
📝 مقالة
📍 Canada
سقوط أسطورة «العشرة المبشّرين بالجنة» — أكبر خدعة روائية في التراث السياسي
إذا احتجّ خصمك بحديث «العشرة»، فقل له:
هات إسنادًا واحدًا صحيحًا. واحد فقط.
وإن لم تستطع — فقد سقط حديثك، وسقط استدلالك، وسقط البناء كله.
وانتهت المناظرة.
تفكيك "أسطورة خيبر": كيف سرقت الكوفة تاريخ الصحابة لتصنع "الرجل الخارق"؟
هكذا يسقط الوهم، ويبقى التاريخ واضحاً: فاتح خيبر هو محمد ﷺ وحده.
مناظرة تكشف من هو أمير الخوارج
المناظر العباسي المدعوا أبوا معاوية انهزم… لأنه استند إلى تراث هش ->العثماني : أبو بكر انتصر… لأنه استند إلى قواعد العلم
سرقات القصر… من مشاهد الانقلابات الحديثة إلى فضيحة الاستيلاء على متاع عثمان بعد اغتياله
قصر رئاسي محاصر منذ أسابيع، معارضة متشدّدة.بداية في إطار المعارضة السلمية.
لكن شيئاً فشيئاً، تتحوّل الجموع إلى مجموعات مسلّح..تحاصر القصر، وتمنع الغذاء والماء، وتقطع الاتصالات… بينما شخصية سياسية منافِسة تستغل الوضع، تسرق منبر التلفاز الوطني، وتظهر بخطبة احتفالية في مناسبة وطنية وكأن شيئاً لا يحدث
الأشتر… توبة مُعلّبة وتاريخ من الحرابة — ولكن الدكتور راغب السرجاني يريدنا أن نصدّق الأسطورة!
أسطورة الأشتر — الردّ العلمي على طرح الدكتور راغب السرجاني
ما هي “نظرية الدم الأزرق” في السياق الإسلامي؟
صناعة وعيٍ لم تكن بريئة. عند العامة دينًا مُسلَّمًا به، وُلدت أولًا حلولٍ سياسيةٍ لأزمات الشرعية، ثم رُفعت مع الزمن إلى مقام العقيدة. في قلبها “نظرية الدم الأزرق”: فكرةُ أن الحكم حقٌّ وراثيٌّ محفوظٌ في “سلالةٍ مختارة”، وأن معارضة هذا الحق ليست خلافًا سياسيًا ، بل طعنٌ في الدين .
الخلافة الراشدة كما عرفها القرن الأول… لا كما سوّقها العباسيون
ليس الخلاف في ترتيب الخلفاء الراشدين عند المسلمين الأوائل تفصيلاً عابرًا، بل هو مِفصلٌ عقديٌّ وتاريخيٌّ:
إمّا أن نقرأ الإسلام بعين الجيل الذي صاغه وبلّغه وفتح الدنيا به،
أو نقرأه بعين دولٍ جاءت بعدهم، فصنعت لنفسها تاريخًا على مقاس شرعيتها.
وهنا يعترض علينا المُتأخرون
مالك الأشتر… ملكُ التوبات الكاذبة وشريكُ جريمة قتل عثمان رضي الله عنه
دعوى «براءة مالك الأشتر» من جريمة التحريض على عثمان رضي الله عنه لا تقوم على قدمٍ ولا ساق
الرواة الشيعة في الصحيحين
ممّن أخرج لهم الشيخان أو أحدهما، سواء في الأصول أو المتابعات. هذا الملفّ ليس دفاعاً عن أحد، ولا طعناً في أحد، بل هو تعرية علمية دقيقة لواحدة من أكثر القضايا المُغيّبة في الوعي الحديث: كيف تسلّل الغلوّ والتشيّع المبكر إلى بعض طبقات الرواة، وكيف تعامل معه كبار النقاد من أئمة الحديث.
التضليل التاريخي ومعركة الوعي
التضليل التاريخي ومعركة الوعي
نحو منهجٍ راشد لمجلة «معاوية بن أبي سفيان» في مواجهة حملات التشويه
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
لم يعد الحديث عن التضليل (Disinformation) حكرًا على الساسة والمفكرين في الغرب؛
فالدول الحديثة نفسها باتت تُصدِر أدلةً
طعن علي بن أبي طالب في ولي أمره عثمان بن عفان أمام الناس
طعن علي بن أبي طالب في وليِّ أمره عثمان بن عفان أمام الحجيج
في مشهدٍ قلَّ نظيره في تاريخ الأمة، وأمام جموعٍ غفيرةٍ من الحجيج القادمين من الأمصار، وقف علي بن أبي طالب يُعارضُ أمير المؤمنين عثمان بن عفان في مسألةٍ فقهيةٍ ظاهرة، ويُنكِر عليه علنًا
دليل المناظِر العثماني | مجلة معاوية بن أبي سفيان
في زمنٍ تداخلت فيه الأصوات، وتراكمت فيه الدعايات العباسية–الشيعية–الباطنية
حتى لوّثت الوعي الجمعي، صار لزامًا على المؤثّرين الراشدين أن يقدّموا خطابًا
راقيًا صلبًا يعيد للأمة بوصلة العدل والشورى ومعنى الحكم الراشدي النظيف.
علي.. من معارضة النبي ﷺ إلى الطعن في الخلفاء
منذ اللحظات الأولى لتأسيس الدولة الإسلامية، برزت شخصية علي بن أبي طالب كحالةٍ فريدةٍ من نوعها: عقلٌ ذكيٌّ لا يُنكر، لكنه يحمل نزعةً متأصلةً إلى المعارضة والجدال، وميلاً دفيناً إلى مخالفة القيادة حتى في أوامرها الشرعية الواضحة.
أبان بن عثمان بن عفان رضي الله عنهما
من ترجمة أبان بن عثمان بن عفان رضي الله عنهما شارك في واقعة الجمل مع أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ومن فقها المدينة المنورة و أهل الفتوى
العثمانية الأصيلة ومسألة التربيع بعليّ
="تحقيق عقدي وتاريخي في أصل مسألة التربيع بعليّ، وموقف العثمانية الأوائل والإمام أحمد وابن تيمية من هذه المسألة."
أثر التشيع في رواية حديث «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة» — نقد عقدي ومنهجي في المرويات السنّية
تحليلاً عقدياً وحديثياً نادراً لحديث «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة»، يبرهن على أنه حديث ضعيف منكر مليء بالعلل في السند والمتن، وفيه زيادات مكذوبة . أن هذه الروايات وُضعت خدمةً لمشروعٍ طائفيٍّ تشيعيٍّ أعاد تشكيل مفهوم الفضل والصحبة بعد الفتنة الكبرى.
عائشة رضي الله عنها… أمّ المؤمنين التي برّأها القرآن، وكذّبها الوهم التراثي
نقد وتفنيد رواية زواج النبي محمد صلى الله عليه وسلم من السيدة عائشة رضي الله عنها وهي في عمر الست سنوات ... يؤكد المتحدث أن هذه الرواية تخالف العقل والمنطق والعرف والخط الزمني لأحداث البعثة النبوية :
ويستند في إثبات السن الحقيقي (18 سنة عند البناء بها) إلى أدلة تاريخية وحسابات زمنية من مصادر موثوقة
لو عرفوا الله ما أشركوا — إعداد من فكر مصطفى علي حسين
يتناول الفيديو، الذي يقدمه مصطفى علي حسين، موضوع التوحيد وأهمية المعرفة الحقيقية بالله تعالى كسبيل وحيد لتجنب الشرك بجميع صوره.
بيعة الرضوان وعثمان بن عفّان
فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى تلقاني.
الدكتور طارق الأموي في مواجهة عادل عطاف العباسي.
يقدم الدكتور طارق طرحاً ، أن علي بن أبي طالب لم يكن الخليفة الرابع الذي حاز على إجماع الصحابة، وأنه متورط في مقتل عثمان بن عفان. وينظر أن علي لم يكن خليفة شرعياً وأن معاوية بن أبي سفيان رضي الله كان هو الخليفة الشرعي بعد عام 37 هـ، كما يثبت أن التاريخ الإسلامي قد تعرض للطمس بسبب النفوذ الشيعي.
الشيعة ضحايا شيوخ السنة: قراءة نقدية في تهاون الخطاب السني
يخلص المتحدث إلى أن سكوت العلماء عن تفكيك الروايات الملتبسة مكّن الشيعة من استخدامها كسلاحٍ عقديٍّ.
ويطالب بإعادة قراءة المرويات التاريخية والحديثية بميزان النقد العلمي لا التقديس الشخصي، لأن الحقّ لا يُصان بالعاطفة، بل بالتحقيق.
شيعة علي، أم المسلمون؟
في زمنٍ تتكاثر فيه الطوائف والمذاهب، وتُستبدل هوية “الأمة الإسلامية” بانتماءاتٍ فرعية، يقدّم الدكتور مصطفى علي حسين في فيديوه «شيعةُ عليّ، أم المسلمون؟» طرحًا يعيد مركزية المفهوم القرآني: أن معيار الانتماء هو الإيمان والعمل، لا اللافتة المذهبية.
كيف يكون عليٌّ خليفة؟! — تفكيك الخرافة السياسية التي صنعت “الفتنة الكبرى”
يخلص الخطاب إلى أن عليًّا لم يُقاتل الكفار بل قاتل المسلمين، وأن سيفه، الذي كان ينبغي أن يُرفع على الأعداء، وُجّه إلى صدور الأمة.
بينما كان معاوية هو من أنقذ دولة الإسلام من التفتت، وحافظ على وحدة الخلافة بعد أن كادت تتحوّل إلى طائفة.
البيان التأسيسي
هذه المنصّة وُجدت لإحياء الوعي العثماني الراشدي، وتصحيح الروايات التاريخية
التي شوّهها الفكر العباسي والشيعي، ولمحاربة الجاهلية الجديدة المتمثلة
في الطائفية، والتكفير، والقومية العرقية.
رسالتنا أن نعيد للأمة بوصلة الشورى والعدل، وأن نبني فكرًا راشدًا
يربط .
مجلة معاوية بن أبي سفيان
رؤيتنا — بلا مواربة
لا خلاف عند أهل التحقيق على أن الخليفة عثمان بن عفان قُتِل مظلومًا بعد حصارٍ عنيف على سبعين يومًا على يد فئة باغية (خوارج منافقين). ما ارتكبوه عارٌ لم يصنعه حتى مشركو قريش؛ والأسوأ تركُ جثمانه ثلاثة أيام ثم دفنه في حشّ كوكب
التشيع في عرف المتقدمين
يقول ابن حجر:
“التشيع في عرف المتقدمين هو اعتقاد تفضيل علي على عثمان، وأن عليًّا كان مصيبًا في حروبه، وأن مخالفيه مخطئون.”
انتكست المفاهيم:
بعد أن كان السُّني يرى أن عليًّا أخطأ في حروبه ومخالفوه من الصحابة على حق، صار من يعتقد ذلك اليوم ناصبيًّا
فحَدَّثَهم عليٌّ عن لُحومِ الأضاحي
خَطَبَ العَـلِيُّ وذو النُّورَيْنِ مُحْتَصَرٌ ** يَسْتَنْصِفُ اللهَ مِنْ قَومٍ بغيرِ نُبُبِ
والمَدينةُ في حِصارٍ، وَحَولَها ** سُيُوفُ غَدرٍ، وَمَكْرُ القَ
نقد المنهج التاريخي المزوّر: ضرورة تطهير الوعي السنّي من الرواية الشيعية
بقلم ✍️ شرارة رضا
حديث "فلان وفلان" في كتب السنة: جدلية النص والتأويل
تحليل إشكالية حديث "فلان وفلان" في كتب السنة: جدلية النص والتأويل
مقدّمة: بين تقديس النص وضرورة التحقيق
تُعدّ كتب الحديث النبوي هي المصدر التشريعي الثاني في الإسلام بعد القرآن الكريم، وتحظى بمكانة عليا في الثقافة الإسلامية. ومع ذلك، لم تكن هذه النصوص بمنأى عن الجدل والتحليل،
معاوية بن أبي سفيان
إنّي لا أضع سيفي حيث يكفيني سوطي ولا أضع سوطي حيث يكفيني لساني، ولو أن بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت، كانوا إذا مدّوها أرخيتها، وإذا أرخوها مددتها.
تخيل معي:
الصحابي جابر بن عبدالله
الصحابي الفقيه عبدالله بن عمر بن الخطاب
الصحابي أبو سعيد الخدري
الصحابي أبو واقد
معاوية كان مسلماً ومهاجراً قبل الفتح
عمرة القَضِيَّة و معاوية كان مسلماً ومهاجراً قبل الفتح
الأوهام الأربعة وخريطة التيه
بقلم ✍️ شرارة رضا
التشكيك في الرواية المشهورة لمقتل علي بن أبي طالب على يد عبد الرحمن بن ملجم في الكوفة
نقل للنقاش هادف و مهم
الألباني ومنهج التصحيح المطاطي
تحقيق نقدي في روايات ضعيفة مهّدت لبناء عقائد باطلة. بقلم ✍️ شرارة رضا
دولة المرابطين: الدولة السنية التي دمّرتها خرافة آل البيت
بقلم ✍️ شرارة رضا
سنة مرض الرعاف و الخلافة بعد عثمان رضي الله عنه
بقلم ✍️ شرارة رضا
المحكمة الإبتدائية. قضايا جرائم غامضة تحت مجهر الشك
محكمة الفرضيات التاريخية · محكمة ابتدائية
الدولة الإسلامية في أوج اتساعها
الدولة الإسلامية في أوج اتساعها
بلغت الدولة الإسلامية أقصى اتساعها في عهد الخليفة الأموي العاشر هشام بن عبد الملك (105–125هـ / 724–743م)، حيث شهدت أوج قوتها السياسية والجغرافية. رحمه الله و هو في ذلك تكالبت عليه ضربات الشيعة و الهواشم و الخوارج. و لكن أكبر حركة فتوحات في كل
خليفة راشد الرابع من أطلق المصطلح اول مرة ؟
رأي شيخ الإسلام ابن تيمية في "خلافة" علي بن أبي طالب :
تساؤلات تاريخية حول سيرة علي بن أبي طالب
تساؤلات تاريخية حول سيرة علي بن أبي طالب
من أبي سفيان في اليرموك… إلى حكام الخليج اليوم
وقف خالد بن الوليد رضي الله عنه يسأل أبا سفيان بن حرب: “كيف أصبحت يا أبا سفيان؟”
فقال:
“أصبحت أتعجّل قتال الروم، وأجيل بصري في عسكر المسلمين، وفي هذه الناحية من أرض الشام. وكنا نأتيه تجارًا في عهد قريش، لا نكاد نأمن على أنفسنا وأموالنا من سطوة الروم،
دروس من التاريخ للحاضر
دول الخليج استقدمت الأمريكان لحمايتها من بعضها البعض، والنتيجة شاهدناها بالأمس في قطر: قواعد آمنة، غاز و بترول محمي، وشعوب مكشوفة…
ليت الدول الإسلامية تتعلم من موقف معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه حين رد على قيصر الروم:
— من قيصر الروم إلى معاوية: “علمنا بما وقع بينكم وبين علي
محكمة الفرضيّات التاريخية - محكمة الاستئناف
بقلم ✍️ شرارة رضا