البيان التأسيسي
منهج المجلة في بيان الحق و التميز بين الرويات
مقالات كتبها رئيس تحرير مجلة معاوية أبن ابي سفيان
رئيس تحرير مجلة معاوية أبن ابي سفيان
📝 مقالة
📍 Canada
الدكتور طارق الأموي في مواجهة عادل عطاف العباسي.
يقدم الدكتور طارق طرحاً ، أن علي بن أبي طالب لم يكن الخليفة الرابع الذي حاز على إجماع الصحابة، وأنه متورط في مقتل عثمان بن عفان. وينظر أن علي لم يكن خليفة شرعياً وأن معاوية بن أبي سفيان رضي الله كان هو الخليفة الشرعي بعد عام 37 هـ، كما يثبت أن التاريخ الإسلامي قد تعرض للطمس بسبب النفوذ الشيعي.
مجلة معاوية بن أبي سفيان
رؤيتنا — بلا مواربة
لا خلاف عند أهل التحقيق على أن الخليفة عثمان بن عفان قُتِل مظلومًا بعد حصارٍ عنيف على سبعين يومًا على يد فئة باغية (خوارج منافقين). ما ارتكبوه عارٌ لم يصنعه حتى مشركو قريش؛ والأسوأ تركُ جثمانه ثلاثة أيام ثم دفنه في حشّ كوكب
التشيع في عرف المتقدمين
يقول ابن حجر:
“التشيع في عرف المتقدمين هو اعتقاد تفضيل علي على عثمان، وأن عليًّا كان مصيبًا في حروبه، وأن مخالفيه مخطئون.”
انتكست المفاهيم:
بعد أن كان السُّني يرى أن عليًّا أخطأ في حروبه ومخالفوه من الصحابة على حق، صار من يعتقد ذلك اليوم ناصبيًّا
فحَدَّثَهم عليٌّ عن لُحومِ الأضاحي
خَطَبَ العَـلِيُّ وذو النُّورَيْنِ مُحْتَصَرٌ ** يَسْتَنْصِفُ اللهَ مِنْ قَومٍ بغيرِ نُبُبِ
والمَدينةُ في حِصارٍ، وَحَولَها ** سُيُوفُ غَدرٍ، وَمَكْرُ القَ
الاجتهاد أم الطعن المقنّع؟
بقلم ✍️ شرارة رضا.
نقد المنهج التاريخي المزوّر: ضرورة تطهير الوعي السنّي من الرواية الشيعية
بقلم ✍️ شرارة رضا
حديث "فلان وفلان" في كتب السنة: جدلية النص والتأويل
تحليل إشكالية حديث "فلان وفلان" في كتب السنة: جدلية النص والتأويل
مقدّمة: بين تقديس النص وضرورة التحقيق
تُعدّ كتب الحديث النبوي هي المصدر التشريعي الثاني في الإسلام بعد القرآن الكريم، وتحظى بمكانة عليا في الثقافة الإسلامية. ومع ذلك، لم تكن هذه النصوص بمنأى عن الجدل والتحليل،
معاوية بن أبي سفيان
إنّي لا أضع سيفي حيث يكفيني سوطي ولا أضع سوطي حيث يكفيني لساني، ولو أن بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت، كانوا إذا مدّوها أرخيتها، وإذا أرخوها مددتها.
تخيل معي:
الصحابي جابر بن عبدالله
الصحابي الفقيه عبدالله بن عمر بن الخطاب
الصحابي أبو سعيد الخدري
الصحابي أبو واقد
معاوية كان مسلماً ومهاجراً قبل الفتح
عمرة القَضِيَّة و معاوية كان مسلماً ومهاجراً قبل الفتح
