منجّمو البلاط والكتابة التاريخية في بغداد العباسية المبكرة
منجّمو البلاط والكتابة التاريخية في بغداد العباسية المبكرة
الفكر والتاريخ
مقالات هذا التصنيف
طبقات الوعي وجرح الدولة: من السقيفة إلى جيل بيتا
طبقات الوعي وجرح الدولة: من السقيفة إلى جيل بيتا قراءةٌ إدارية عثمانية في الأجيال الحديثة، تكشف أن أحلام الأمن والعدل والهيبة لم تعرف صورتها الإسلامية المكتملة
استعادة السردية الراشدة: تفكيك أطروحات التغريب والتحريف التاريخي
إن الأمة الإسلامية اليوم تقف في مواجهة شرسة بين "مطرقة اليسار واللادينية" التي تسعى لـ "أنسنة" التاريخ وتجريده من قدسيته، وبين "سندان الروافض والغلاة" الذين جعلوا من دماء الصحابة بضاعة للمظلوميات الزائفة. يأتي هذا البحث ليضع النقاط على الحروف وفق "المنهج العثماني" الأصيل.
حين اهتزّت الأرض فسقط العرش “زلزلة 749م”.. الفاعل الحقيقي الذي غيّر مجرى التاريخ
إن انهيار الخلافة الأموية لم يكن "هزيمة عسكرية" ناتجة عن تفوق العباسيين، بل كان نتيجة "ضربة قاضية" من الطبيعة شلّت مركز الدولة، استثمرتها الدعاية العباسية ببراعة لتحويل الكارثة الطبيعية إلى "إشارة سماوية" تسحب الشرعية من بني أمية وتمنحها للرايات السود.
تفكيك "علم النفس المظلم" من فتنة قتلة عثمان إلى دولة العمامة
حين يتحول الدين إلى أداة سيطرة
التضليل التاريخي ومعركة الوعي
كيف تحوّل مجلة «معاوية بن أبي سفيان» مفاهيم التنظير إلى أمثلة حيّة
تفكيك خرافة "هلاك أمتي على يدي غلمة من قريش"
من أعجب ما اخترعه الوعي الشيعي–العباسي عبر القرون: تحميل بني أمية حديثًا لم يخرج إلا من بيتٍ هاشميٍّ صرف، وفي زمنٍ كانت فيه نار الفتنة العلوية تحرق أطراف الأمة. ثم تجدهم يرددون بلا خجل: “الهلاك الأموي”
التضليل التاريخي ومعركة الوعي
التضليل التاريخي ومعركة الوعي نحو منهجٍ راشد لمجلة «معاوية بن أبي سفيان» في مواجهة حملات التشويه الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى
علي.. من معارضة النبي ﷺ إلى الطعن في الخلفاء
منذ اللحظات الأولى لتأسيس الدولة الإسلامية، برزت شخصية علي بن أبي طالب كحالةٍ فريدةٍ من نوعها: عقلٌ ذكيٌّ لا يُنكر، لكنه يحمل نزعةً متأصلةً إلى المعارضة والجدال، وميلاً دفيناً إلى مخالفة القيادة حتى في أوامرها الشرعية الواضحة.
بيعة الرضوان وعثمان بن عفّان
فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى تلقاني.
الدكتور طارق الأموي في مواجهة عادل عطاف العباسي.
يقدم الدكتور طارق طرحاً ، أن علي بن أبي طالب لم يكن الخليفة الرابع الذي حاز على إجماع الصحابة، وأنه متورط في مقتل عثمان بن عفان. وينظر أن علي لم يكن خليفة شرعياً وأن معاوية بن أبي سفيان رضي الله كان هو الخليفة الشرعي بعد عام 37 هـ، كما يثبت أن التاريخ الإسلامي قد تعرض للطمس بسبب النفوذ الشيعي.
الشيعة ضحايا شيوخ السنة: قراءة نقدية في تهاون الخطاب السني
يخلص المتحدث إلى أن سكوت العلماء عن تفكيك الروايات الملتبسة مكّن الشيعة من استخدامها كسلاحٍ عقديٍّ. ويطالب بإعادة قراءة المرويات التاريخية والحديثية بميزان النقد العلمي لا التقديس الشخصي، لأن الحقّ لا يُصان بالعاطفة، بل بالتحقيق.
خريطة سريعة للقارئ
لا حاجة للعمود الجانبي هنا؛ اختر المسار الأنسب لك من هذه الروابط المختصرة.