هذه ليست قصة “بستان” ولا “خصومة بيت”. هذه قضية دولة تُختبر فيها حدود المال العام، ومقام النبوة، وصدق الخلافة الراشدة في ضبط الخزانة، وفضح محاولة تحويل ما كان يُدار باسم الأمة إلى ملكية ورثة . لذلك انفجر العباس بتلك الألفاظ الثقيلة: “الكاذب الآثم الغادر الخائن”
صناعة وعيٍ لم تكن بريئة. عند العامة دينًا مُسلَّمًا به، وُلدت أولًا حلولٍ سياسيةٍ لأزمات الشرعية، ثم رُفعت مع الزمن إلى مقام العقيدة. في قلبها “نظرية الدم الأزرق”: فكرةُ أن الحكم حقٌّ وراثيٌّ محفوظٌ في “سلالةٍ مختارة”، وأن معارضة هذا الحق ليست خلافًا سياسيًا ، بل طعنٌ في الدين .
«لقد كان فيمن قبلكم محدّثون، فإن يكن في أمتي فعمر
لا حاجة للعمود الجانبي هنا؛ اختر المسار الأنسب لك من هذه الروابط المختصرة.
