قراءةٌ تُسند ولا تُجمّل

هنا تُحاكم الرواية بسلاحين: السند والعقل السياسي. لا نطبع الأساطير، ولا نُسوّق "المظلومية" كبضاعة.

من لم يكن له مشروع كان ضحية لمشاريع الآخرين.

التحقيقات ملف الفتنة منهج المجلة كل الوسوم رؤيتنا الاشتراك البريدي ادعمنا بتبرّع بيان المنهج المؤثرون العثمانيون أدلة بصرية

قميص عثمان: اختبار شرعية

قميص عثمان ليس شعار فتنة؛ هو اختبار شرعية: إما عدل وقصاص يحفظان الجماعة، وإما غوغاء رواية وحصانة دم. كل رواية تُبقي القاتل في مأمن لغمٌ مؤجّل؛ تفكيكها واجب وتقديسها خيانة. كتاب الله ميزان، والسنّة المنقّحة طريق، وسبيل المؤمنين الأول سقفٌ تُقاس به السياسة قبل العاطفة.

مقالات

تصفّح بالوسوم

بيعة الرضوان

رئيس تحرير مجلة معاوية أبن ابي سفيان ٢٠٢٥/١١/٠٢ دقيقة

بيعة الرضوان وعثمان بن عفّان

فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى تلقاني.

مجلة معاوية بن أبي سفيان

رئيس تحرير مجلة معاوية أبن ابي سفيان ٢٠٢٥/١٠/٢٩ دقيقة

الدكتور طارق الأموي في مواجهة عادل عطاف العباسي.

يقدم الدكتور طارق طرحاً ، أن علي بن أبي طالب لم يكن الخليفة الرابع الذي حاز على إجماع الصحابة، وأنه متورط في مقتل عثمان بن عفان. وينظر أن علي لم يكن خليفة شرعياً وأن معاوية بن أبي سفيان رضي الله كان هو الخليفة الشرعي بعد عام 37 هـ، كما يثبت أن التاريخ الإسلامي قد تعرض للطمس بسبب النفوذ الشيعي.

مصطفى علي حسين

مجلة معاوية بن أبي سفيان ٢٠٢٥/١٠/٢٩ دقيقة

الخليفة الرابع وبداية الفتنة (1)

منهجية الدكتور مصطفى علي حسين : الاعتماد على الرواية الصحيحة وحدها، وفهم الفتنة من داخل النص النبوي لا من خارجه. إنّها محاولة لإعادة التاريخ إلى معيار العدالة، لا إلى ميزان العصبية، ولتحرير الوعي من الروايات التي شرعنت الانقسام.

السنة العثمانية الأموية

رئيس تحرير مجلة معاوية أبن ابي سفيان ٢٠٢٥/١٠/٢٩ دقيقة

الشيعة ضحايا شيوخ السنة: قراءة نقدية في تهاون الخطاب السني

يخلص المتحدث إلى أن سكوت العلماء عن تفكيك الروايات الملتبسة مكّن الشيعة من استخدامها كسلاحٍ عقديٍّ. ويطالب بإعادة قراءة المرويات التاريخية والحديثية بميزان النقد العلمي لا التقديس الشخصي، لأن الحقّ لا يُصان بالعاطفة، بل بالتحقيق.

عبد الرحمن بن معاوية ٢٠٢٥/١٠/٢٩ دقيقة

عبد الرحمن الداخل: صقر قريش وبناء الغرب الإسلامي

عبد الرحمن الداخل ليس مجرد أمير أندلسي؛ بل هو رمز الإنسان الذي ينتصر على التاريخ. خرج من بين الدماء ليصنع حضارةً جديدة، ومن بين الخراب ليغرس نخلةً في أرضٍ بعيدة.

مصطفى علي حسين

رئيس تحرير مجلة معاوية أبن ابي سفيان ٢٠٢٥/١٠/٢٩ دقائق

شيعة علي، أم المسلمون؟

في زمنٍ تتكاثر فيه الطوائف والمذاهب، وتُستبدل هوية “الأمة الإسلامية” بانتماءاتٍ فرعية، يقدّم الدكتور مصطفى علي حسين في فيديوه «شيعةُ عليّ، أم المسلمون؟» طرحًا يعيد مركزية المفهوم القرآني: أن معيار الانتماء هو الإيمان والعمل، لا اللافتة المذهبية.

مصطفى علي حسين

رئيس تحرير مجلة معاوية أبن ابي سفيان ٢٠٢٥/١٠/٢٩ دقيقة

كيف يكون عليٌّ خليفة؟! — تفكيك الخرافة السياسية التي صنعت “الفتنة الكبرى”

يخلص الخطاب إلى أن عليًّا لم يُقاتل الكفار بل قاتل المسلمين، وأن سيفه، الذي كان ينبغي أن يُرفع على الأعداء، وُجّه إلى صدور الأمة. بينما كان معاوية هو من أنقذ دولة الإسلام من التفتت، وحافظ على وحدة الخلافة بعد أن كادت تتحوّل إلى طائفة.

نواصب

مجلة معاوية بن أبي سفيان ٢٠٢٥/١٠/٢٩ دقيقة

لماذا المصريون أقرب إلى التشيّع من حيث الجذر المذهبي؟

ولهؤلاء نقول على نهج ابن تيمية: نعم، نحن “نواصب” إن كان النصب حبَّ أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية، وبغضَ كل زنديقٍ تجرّأ على عرض النبي ﷺ وصحابته وأشرك بالله سبحانه.

تغريدة الاخ عباسي سابق

‏[ ابن أبي العز علي بن علي بن محمد بن أبي العز الحنفي الدمشقي (المتوفى سنة: 792هـ) صاحب شرح العقيدة الطحاوية، يقول ] :- ‏(علي بن أبي طالب لم يجتمع عليه الناس في زمانه، بل كانوا مختلفين، فلم تنتظم له خلافة النبوة، ولا المُلك). ‏تخيلوا يا جماعة أن عوابس العصر كفرونا وملحدونا وجعلونا صهاينة نغرد من تل

مختارات التحرير

عرض الكل

١٢ أبريل ٢٠٢٦

من حضانة اليتيمة إلى اضطراب السلطان

قضية ابنة حمزة ليست هامشًا

كيف تهتز صورة “أقضانا علي” عندما تُعرض على الوقائع؟

٠٤ أبريل ٢٠٢٦

سقوط أسطورة «أقضانا عليّ»

أقضانا عليّ

قراءة نقدية في ضوء حادثة كفالة ابنة حمزة بن عبد المطلب

٠٣ أبريل ٢٠٢٦

الحجاج بن يوسف الثقفي: إنصاف التاريخ وتفكيك حملة التشويه

الحجاج بن يوسف الثقفي

إن إنصاف رجال التاريخ ليس ترفاً فكرياً، بل هو واجب ديني وعلمي وأخلاقي. وإن الأمة التي لا تُنصف رجالها لن تجد من يُنصفها بين الأمم.

١٣ مارس ٢٠٢٦

تثليث النور.. والجواب عن شبهة الانجبار في حديث سفينة

أهل السنة والجماعة

تثليث النور.. والجواب عن شبهة الانجبار في حديث سفينة بيان أخصية حديث الميزان في ترتيب الخلفاء وتمييز طور التمكين من طور الفتنة

٢١ فبراير ٢٠٢٦

قراءة عثمانية في الجمل، ومسؤولية القيادة، وفقه الدولة

الجمل

القراءة العثمانية الراشدة لا تقوم على تقديس الأخطاء، بل على مبدأ واحد: دم الخليفة لا يُهمل، وهيبة الدولة لا تُبنى على تجاوز القتل السياسي. ومن أراد الاتساق، فليطبّق ميزانه على الجميع؛ فالتاريخ لا يخضع للعاطفة وحدها، ولا يُحاكم بمنطق الانتقاء.