المشهد 🔗 نسخ الرابط

قاعة افتراضية ضخمة. القاضي شامخ على منصته؛ محقق إلى جواره يقلب الصفحات؛ الدفاع يترصّد؛ والجمهور يملأ القاعة بالهمس والدهشة.

القاضي (يطرق): «ابدأ أيها المحقق».

الملف الأول: وفاة النبي ﷺ (حادثة اللَّدّ) 🔗 نسخ الرابط

القاضي: ما أوّل ما لديك؟

المحقّق: سيدي القاضي، ملف خطير: مرض النبي ﷺ الأخير. قال بوضوح: «لا تُلدّوني» أي لا تُسقوني دواءً قسرًا [البخاري 5712]. لكن لما أُغمي عليه قامت أسماء بنت عميس بلدّه وسقته الدواء. فلما أفاق غضب قائلًا: «هذا من فعل نساء جئن من الحبشة» — إشارةً إلى أسماء [أحمد 24852]. وبعد أيام… مات رسول الله ﷺ.

الجمهور يضج، والقاضي يطرق بالمطرقة.

الملف الثاني: وفاة أبي بكر الصديق 🔗 نسخ الرابط

المحقّق: الروايات متناقضة: قيل اغتسل فحمّت عليه فمات [الطبري 3/428]؛ وقيل مات مسمومًا [ابن سعد 3/200]. والأغرب: أوصى أن لا يغسله إلا أسماء بنت عميس [ابن سعد 3/201]—والراوية للوصية هي نفسها! ثم تزوّجها علي بعد أيام.

وهي أم محمد بن أبي بكر (ربيب علي) وأم محمد بن جعفر—وكلاهما حضر مسرح الفتنة.

القاضي: وما الدليل على الريبة؟

المحقّق: في صحيح مسلم [2137]: دخل أبو بكر عليها فوجد رجالًا من بني هاشم عندها، فكره ذلك، فخطب النبي ﷺ: «لا يدخلنّ رجلٌ على مغيبةٍ بعد يومي هذا».

الملف الثالث: وفاة فاطمة رضي الله عنها 🔗 نسخ الرابط

القاضي: وماذا عن بنت رسول الله؟

المحقّق: ماتت شابة بعد أبيها بأشهر. دفنها علي ليلًا سرًا بلا صلاة عامة [البخاري 4240]، وقبرها مجهول. وقالت أسماء: «غسّلتها أنا وعلي» [ابن سعد 8/19].

الجمهور: «أسماء… ثانيةً!»

المحقّق: الهجرة ليست حصانة؛ هاجر عبيد الله بن جحش ثم ارتد في الحبشة [ابن سعد 1/260].

القاضي (حازمًا): «إيّاكم والدخول على النساء… الحمو الموت» [البخاري 5232/مسلم 2172]. إن كان دخول القريب «موتًا»، فكيف بخلوة الغسل؟

الملف الرابع: حادثة الإفك — «تعنيف الشاهد» 🔗 نسخ الرابط

المحقّق: في الأزمة الأخطر على عِرض بيت النبوّة، استشار النبي ﷺ كلًا من أسامة وعلي. فأسامة أثنى وأحسن، أما علي فقال: «يا رسول الله، النساء سواها كثير، وسَلِ الجارية»—أي بريرة. ثم قام عليها فضربها ضربًا شديدًا لتشهد بما يوافق ظنّه. المصادر: السيرة لابن هشام، وشرح فتح الباري حيث فُصِّلت الروايات وتنوّعت ألفاظها على هذا المعنى.

الدفاع: «كان اجتهادًا في التحقيق، لا تعنيفًا».

المحقق (حادًّا): التحقيق العادل لا يضرب الشهود. هذا تعنيف شاهد. لو خافت بريرة تحت الضغط لتغيّر مسار الشهادة، لكن الله سلّم.

مرفقات مصوّرة

الملف الخامس: غضب فاطمة على عليّ 🔗 نسخ الرابط

المحقّق: أراد علي الزواج من بنت أبي جهل؛ فقامت فاطمة للنبي ﷺ غاضبة [البخاري 5230/5231]، فخطب: «فاطمة بضعةٌ مني… لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحد»، وعرّض بعلي وأثنى على العاص بن الربيع. وفي رواية: مبيت علي خارج البيت حين غضبت [البخاري 4419]، وطلبت خادمًا فلم يُقض لها [البخاري 3705].

القاضي: إعلان من على المنبر — لا حصانة لأحد أمام «يؤذيني ما آذاها».

الملف السادس: حصار وخطبة علي ثم مقتل عثمان 🔗 نسخ الرابط

المحقّق: عثمان محصور، وعلي يخطب عن لحوم الأضاحي [البخاري/الأضاحي]. لم يذكر الحصار.

القاضي: الخطبة شاهد مُشفَّر على جريمة تُحاك.

المحقّق: وفي تاريخ المدينة: «أجرْ لي من في الدار»؛ قال: «إلا عثمان»؛ قالت: «ملكت يا ابن أبي طالب فاسجح». وفي المقدمة المحاصِرة: محمد بن أبي بكر—ربيب علي [الطبري 4/409].

مرفقات مصوّرة: «سنة الرعاف» واستخلاف الزبير

الملف السابع: التمويل والأضاحي 🔗 نسخ الرابط

المحقّق: من موّل آلاف المحاصرين؟ جاءوا حُجّاجًا لا جيشًا. لعلي موارد من فَيْء ومزارع. ثم حثّ على عدم ادخار اللحوم. القاضي (مطرقًا): تُسجّل المحكمة أن الخطبة كانت خطة تموين.

الملف الثامن: لعنة المدينة 🔗 نسخ الرابط

المحقّق: «من أخاف أهل المدينة فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين…» [المصنف لابن أبي شيبة 12/174]. البغاة حاصروا وقتلوا، ثم بايعوا عليًا—فولّاهم.

الجمهور (معًا): إذن… الجيش ملعون!

الملف التاسع: أسئلة بلا أجوبة 🔗 نسخ الرابط

(الجمهور يعلو) المحقق: قبل تقديس الأشخاص… واجهوا الأسئلة:

• لماذا لم يُطع النبي ﷺ في صلح الحديبية [البخاري]؟
• لماذا استعجل بأَخذ جارية من السبي قبل قسمتها [أبو داود]؟
• لماذا أراد الزواج من بنت أبي جهل فأغضب النبي ﷺ [البخاري]؟
• لماذا مدح النبي ﷺ العاص بن الربيع وعرّض بعلي [البخاري]؟
• لماذا الإعلان على المنبر لا المناصحة سرًا [البخاري]؟
• لماذا تأخر عن بيعة أبي بكر ستة أشهر [البخاري]؟
• لماذا لم يشارك في حروب الردة؟
• لماذا دُفنت فاطمة سرًا وحُرم الناس الصلاة عليها [البخاري]؟
• لماذا طعن في عثمان وكان وسيطًا للمحاصرين؟
• لماذا لم يقتصّ من قتلة عثمان [الطبري]؟
• لماذا قاتل طلحة والزبير، ثم صفّين؟
• لماذا ضمّ قتلة عثمان إلى جيشه؟
• لماذا ورّث الحكم لابنه [ابن الأثير]؟

الملف العاشر: سؤال المحقق الختامي 🔗 نسخ الرابط

المحقق: قبل وفاة النبي ﷺ بثلاثة أيام قال علي: «هو بخير»، بينما قال العباس: «إني لأرى الموت في وجهه، فاطلبوا منه أن يوصي لكم أو بكم» [الطبري 3/428]. رفض علي: «لا، فإن منعنا لم يعطها لنا».

(الجمهور يصيح: «الله أكبر!»)

وهذا يفسّر: تأخر بيعته؛ قوله لأبي بكر «لقد استبددت علينا» [الطبري 3/431]؛ تحذير عمر «لا تذهب لعلي وحدك» [3/433]؛ نصّ الشورى «من رفض يُقتل» [4/227]؛ وتنبيه عبد الرحمن: «لا تجعل لنفسك حقًا عليك» [4/230].

مرفقات مصوّرة: كتاب معاوية إلى علي

الخاتمة

القاضي: أسئلة مفتوحة: الوفيات، الدفن السري, الطموح السياسي, وحصار عثمان—عفوي أم انقلاب؟

الراوي: التاريخ لم يُصدر حكمًا؛ لكنه ترك ألغازًا… فهل هي مصادفات، أم خيطٌ طويل؟

جدول المصادر 🔗 نسخ الرابط