![[ أخلاق جيش علي بن أبي طالب أقرب الطائفتين للحق ]:](/content/images/size/w960/2026/03/post_516_img1-2.jpg)
[ أخلاق جيش علي بن أبي طالب أقرب الطائفتين للحق ]: أثناء حصار عثمان جاءت أم المؤمنين أم حبيبة على بغلتها في هودجها إلى بيت عثمان لتسقيه ماء، فجاء رجل من الخوارج البغاة المنافقين فكشف عن هودجها وصار يراها وينعتها ويصف شكلها للناس!!! فقالت أم المؤمنين أم حبيبة: ما له قطع الله يده وأبدى عورته؟. الذ
رحمة الإمام الحجاج بن يوسف الثقفي رحمه الله بالمسلمين بعكس ما ينشره عنه المنحرفون الكاذبون: الخليفة عبد الملك بن مروان يأمر الحجاج بتصفية أحدهم بعد ورود أنباء أنه من أهل الفتنة. فجاء المتهم إلى الحجاج ومعه 24 امرأة ليس لهن عائل غيره! فجثت إحداهن على ركبتها أمام الحجاج وأنشدته هذه القصيدة: أحجاجُ
من رؤوس الخوارج الذين قتلوا سيدنا عثمان هو المنافق: عبد الرحمن بن عديس كان رئيس الخيل التي خرجت من مصر لقتل سيدنا ذي النورين عثمان. فطارده جنود سيدنا الإمام معاوية كالجرذ حتى أدركوه في جبال لبنان قال: اتقوا الله في دمي أنا من أصحاب الشجرة!. قالوا له: الشجر في الجبل كثير. إلى جهنم
الإمام البخاري يروي لنا انتقام معاوية رضي الله عنه الأسد الغيور من قتلة سيدنا عثمان حيث قام بالقبض على كل من: -الكلب ابن بديل الخزاعي -والكلب النجوي وهؤلاء الأشقياء دخلوا على سيدنا عثمان بخناجر وطعنوه في وجهه الشريف فأخذهم معاوية وضرب أعناقهم
معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه أسد الإسلام والثائر لدم ذي النورين سيدنا عثمان بن عفان يرسل الكتائب والجيوش والاستخبارات العسكرية لاصطياد قتلة عثمان الخنازير ومن أبرز الرؤوس الذين قضى عليهم وأقفل ملفاتهم: مالك الأشتر الأجرب الديوث محمد بن أسماء بنت عميس الملعون كنانة بن بشر
قتلة شيخنا الخليفة عثمان رضي الله عنه حكمهم الحقيقي هو كما وصفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مـنـافـقـون). بايَع تحت الشجرة فوق الحجرة تحت الماء فوق الجبل شهد بيعة الرضوان بيعة الغفران طالما تلطخت يداه في دم ذي النورين ومن تستحيي منه الملائكة فقد نقض غزلَه وحبط عمله وصار: منافقاً ولا كرا
وبعد أن قام القاضي بالتحقيق وأخذ شهادة الصحابة والناس بأن بيعة طلحة والزبير كانت عن إكراه وتحت حد السيوف خرج من المدينة راجعاً للبصرة وأخبر طلحة والزبير بنتيجة التحقيق وأعلن الحكم وهو: القبض على والي علي بن أبي طالب "الغير شرعي" وطرده من البصرة. لأن بيعة الإكراه باطلة شرعاً
قبل معركة الجمل وحسب الاتفاق المبرم بين طلحة والزبير ووالي علي ابن حنيف اتفقوا على إرسال قاضي البصرة إلى المدينة ليتم التحقيق في كيفية بيعة طلحة والزبير لعلي هل كانت عن رضى أم إكراه. فإن كانت عن رضا فعلى طلحة والزبير مغادرة البصرة وإن كانت عن إكراه فعلى والي علي أن يخرج من البصرة فانطلق القاضي
[علي بن أبي طالب يعاقب الصحابة الكرام الذين اعتزلوه ولم يشاركوا معه في حروبه ضد المسلمين ويقطع عنهم الرواتب]: "أسامة بن زيد" رضي الله عنه: حِبُّ النبي وابنُ حِبّه، مولى رسول الله، نشأ في ظل النبوة، وترعرع في بيت النبي ﷺ وتحت رعايته، وكان النبي يحبّه كثيراً ويقول: (من أحبني فليحب أسامة). أسامة رفض
📌 تغريدة عباسي سابق رقم 500 إذا كانت هناك أيّ أخطاء أو ملاحظات، فشكرًا لك؛ اترك تعليقًا لإثراء الحوار. والمجلة تنقل التغريدة كما هي حفاظً
الخطأ الخامس لعلي (الطمع في الخلافة والتشوّف لها، والتخلُّف عن بيعة الصديق أبي بكر رضي الله عنه 6 أشهر). النبي على فراش المرض والعباس يقول لعلي: (أنت والله بعد ثلاث عبد العصا، اذهب بنا إلى رسول الله نسأله فيمن الخلافة فإن كانت فينا، وإلا أعلمناه فيوصي لنا، فقال علي: إنا إن سألناها رسول الله فمن
الخطأ الرابع لعلي بن أبي طالب (خطبة علي بن أبي طالب لبنت أبي جهل على فاطمة رضي الله عنها، وإغضاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعدم الوفاء والصدق معه)!. جاءت فاطمة إلى أبيها صلى الله عليه وسلم غاضبة فقالت: يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك!! وهذا عليٌ ناكح ٌ بنت أبي جهل! فقام النبي صلى الله عليه وسلم
لا حاجة للعمود الجانبي هنا؛ اختر المسار الأنسب لك من هذه الروابط المختصرة.
