مجرد امتناع المسلم عن طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذه معصية وأمر مذموم، هذا مبدئياً. ثانياً: امتناع علي بن أبي طالب عن طاعة رسول الله وعدم الامتثال لأمره "في هذا الموقف تحديداً أمام العدو!" يعطي صورة مباشرة لكفار قريش: أن رسول الله لم يكُن مطاعاً بين صحابته، وليست لكلمته قيمة عندهم، مما قد
الخطأ الثاني لعلي بن أبي طالب (عدم طاعة النبي صلى الله عليه وسلم): في صلح الحديبية قال النبي لعلي: امحُ كلمة "رسول الله" فقال علي: (والله لا أمحاه أبداً)، فقال له النبي: أرني مكانها، فمحاها بيده صلى الله عليه وسلم. السؤال: هل النبي صلى الله عليه وسلم أمر علياً بأمر مذموم؟ إن قلت: لا. نقول: لم
علي بن أبي طالب احتج على رسول الله صلى الله عليه وسلم (بالقَدَر)!! وهذه حجة باطلة. استعملها الكفار في إنكار الصَّدَقَة على الفقراء، فقالوا: (أنُطعِمُ مَنْ "لو يشاء الله" أطعَمَهُ)!! يعني هؤلاء الفقراء لو شاء الله أن يطعمهم لأطعمهم فلماذا نُؤمَر بالصدقَة!! كما هي حجة علي تماماً. فقال لهم الله ت
الخطأ الأول لعلي بن أبي طالب: (مجادلة النبي صلى الله عليه وسلم بالباطل). جاء النبي إلى علي بن أبي طالب وفاطمة وقال لهما: ألا تُصَلّيان؟ فقال علي: أرواحنا بيد الله إن شاء أن يبعثنا بعثنا!. يعني: الله تعالى قادر أن يقيمنا للصلاة فلو شاء الله أن نقوم لها لقمنا!! فلما سمع منه النبي صلى الله عليه وسل
يجب التنبيه أولاً أن: أول خيط "التشيع" هو: التربيع بعلي بن أبي طالب (بالفضل) بعد عثمان. أخرج الإمام البخاري في صحيحه عن الصحابي الجليل عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: (كُنا -زمن النبي صلى الله عليه وسلم- لا نعدِل بأبي بكر أحداً، ثم عمر، ثم عثمان، ثم نترك أصحاب النبي لا نفاضل بينه
بعض أهل السنة يعتقد أن علي بن أبي طالب أفضل من الخلفاء الثلاثة سواء صرح بذلك أم لم يصرح، نحن علينا مسؤولية أن نصلح هذا الخلل، وسوف نحارب هذا النوع من "التشيع السني" ونقتلع عقيدة العصمة من جذورها حفاظاً على هوية المسلمين وحماية لهم من وحل الترفّض. ولا يكون ذلك إلا بإظهار "الجانب البشري" في علي، وذ
هذه المشورة الظالمة من علي بن أبي طالب بتطليق أم المؤمنين عائشة: لم تراعي الجانب الإنساني لحالة أم المؤمنين عائشة، امرأة مُتَّهمَة ومظلومة كانت تقول: (كنت لا أكتحل بنوم ولا يرقأ لي دمع، وبكيت حتى أظن أن البكاء فالقٌ كبدي)! ويأتي علي ليزيد عليها المعاناة ويحرض النبي صلى الله عليه وسلم عليها ويذهب
العالم المؤرخ ابن خلدون رحمه الله يعدد أسماء بعض الصحابة الكرام الذين لم يبايعوا علي بن أبي طالب في المدينة المنورة: - سعد بن أبي وقاص - سعيد بن زيد - عبدالله بن عمر بن الخطاب - أسامة بن زيد - المغيرة بن شعبة - عبدالله بن سلام - قدامة بن مظعون - أبي بن كعب - أبو سعيد الخدري - كعب بن مالك
أثناء انتشار الإفك استدعى رسول الله صلى الله عليه وسلم شخصين ليستشيرهما في فراق أهله: أسامة بن زيد / وعلي بن أبي طالب. أما أسامة بن زيد فقال: (يا رسول الله ...!! أهلك..! وصار أسامة يذكّر رسول الله بحبه لعائشة وتعلقه بها ومودته لها وقال: والله لا نعلم إلا خيراً. رضي الله عن أسامة). أما علي بن أ
من صحيح البخاري: قالت أم المؤمنين حبيبة رسول الله عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها بعد حادثة الإفك وبراءتها من فوق سبع سماوات: (كان علي بن أبي طالب "مسيئاً" في شأني). جاء بعض النسّاخ والعلماء من كهنة المعبد العباسي الشيعي فحرَّفوا كلمة أم المؤمنين: (مسيئاً)، إلى: (مسلِّماً)!!. وقالت أم الم
معركة (دومة الجندل) جزء من حروب الردة، وبأمر من الخليفة أبي بكر الصديق انطلق خالد بن الوليد لتأديب أكيدر بن عبدالملك والجودي بن ربيعة حيث كانوا يتحصنون في قلعة فحاصرهم خالد وطاف بالباب فلم يزل يحاول حتى اقتلعه وفتح المسلمون الحصن. الآن عرفت من أين سرقوا أكذوبة علي خلع باب خيبر😂
![[ لكي لا يضحك عليك علماء كهنة المعبد العباسي ]: علي بن أبي طالب ليس رابع الصحابة فضلاً](/content/images/size/w960/2026/03/post_479_img1-2.jpg)
[ لكي لا يضحك عليك علماء كهنة المعبد العباسي ]: علي بن أبي طالب ليس رابع الصحابة فضلاً انعقد { إجماع الصحابة } في زمن النبي ﷺ أنهم كانوا لا يعدلون بأبي بكر أحد ثم عمر ثم عثمان، ثم يتركون أصحاب النبي ﷺ ولا يفاضلون بينهم. أي عالم يدعي غير ذلك أو يخرم هذا الإجماع المبارك فقوله باطل ومردود عليه كائنا
لا حاجة للعمود الجانبي هنا؛ اختر المسار الأنسب لك من هذه الروابط المختصرة.
