ناحية لم ينتبه عليها الناس في صحيح مسلم يذكرها الدكتور المتخصص في علوم الحديث بشار عواد معروف، وهي: هل كل حديث في صحيح مسلم أراد به مسلم الصحة؟ الإجابة باختصار: ( لا .. علماء الحديث: كالقاضي عياض، والنووي، وضّحوا أن الصحيح عند مسلم هي الروايات الأولى في الباب فقط.. ثم يتبعها بروايات ضعيفة مخالف
معنى كلام ابن تيمية: أن قَتَلَةَ علي بن أبي طالب وحسين لهم حجة، وحجتهم أقوى بكثير من حجة قتلة عثمان، فإن علي بن أبي طالب قتَلَ الناس لتثبيت سلطته وحكمه، وحرَّضَ بعضهم على قتل بعض، بسبب شهوة الولاية والسلطة، بينما عثمان لم يفعل ذلك ولم يسفك دم أحد. فإن جاز القول أن علي كان "مجتهداً" في قتل المسلمي
[ الرافضي ابن المطهر الحلي قال: عثمان ارتكب أمور صار بسببها مباح الدم! فنزع شيخ الإسلام ابن تيمية رداء العوابس المنبطحين، وارتدى الدرع الأموي العثماني ليمسح البلاط بالرافضي، قال ابن تيمية ] : ( أما عثمان.. فقد ثبت بالتواتر ونصوص الكتاب والسنة أنه كان معصوم الدم، ومن قال أن عثمان مباح الدم: لم يمكن
🟡 تعليق عام : استمساك العوابس بهذه الجملة المقتطعة وإنكار الواقع المتواتر!! دليل على الإفلاس العلمي والقصور العقلي، الواقع يقول أن أهل الشام كلهم لم يبايعوا علي! سعد بن أبي وقاص لم يبايع علي، عبدالله بن عمر بن الخطاب لم يبايع علي، طلحة والزبير لم يبايعوا علي إلا مُكرَهين وفرّوا إلى مكة ومن هناك شك
![[ تضعيف أكذوبة مناظرة عبد الله بن عباس للخوارج ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_1604_img1-2.jpg)
[ تضعيف أكذوبة مناظرة عبد الله بن عباس للخوارج ] : بعد أن تم تفنيد رواية طاعنة في أبي سفيان ومعاوية وأم حبيبة -رضي الله عنهم- وسأعيد إدراجها أسفل هذه التغريدة بإذن الله وهي في صحيح مسلم!! للأسف، وقد تبيّن ولله الحمد أنها موضوعة مكذوبة، والمُتَّهَم فيها هو الراوي: "عكرمة بن عمار اليمامي" احفظوا اسم
🟡 الرد والتعليق : بهذه الرواية الخبيثة تم تجريد (أبو سفيان، ومعاوية، وأم حبيبة) من كل فضائلهم. - فأبي سفيان لم يكن ليعطيه النبي الإمارة ويجعله والياً على نجران لولا طلب من أبي سفيان! - معاوية لم يكن النبي ليجعله كاتباً للوحي عنده لولا طلب من أبي سفيان! - وأم حبيبة ما كانت زوجةً للنبي إلا بطلب و
[ عباسي جاهل ببيعة الرضوان: حاوَلَ أن يسلب من معاوية فضيلة "كتابة الوحي" من الحقد والغل الذي في قلبه على أمير المؤمنين معاوية ] : قال العباسي : "معاوية كان كاتباً عند النبي بطلب من أبي سفيان".! يعني لم يختاره النبي ابتداءاً فلا تفرحوا بهذه المنقبة!! حقد عجيب. واتَّكَأَ في دعواه على رواية هي في صح
في كتاب فضائل الصحابة عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: «كنا نقول ورسول الله ﷺ حي: أفضل الأمة بعد نبيها أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان». انظر ايضا : https://t.me/abbasitbarchive/65 https://t.me/abbasitbarchive/1521
حديث نبوي سري يعرضه شيخ الإسلام ابن تيمية: "رأى أحد الصحابة رؤيا أنه: نزل ميزان من السماء فوُزن رسول الله وأبو بكر فرجح رسول الله ثم وُزن أبو بكر وعمر فرجح أبو بكر ثم وُزن عمر وعثمان فرجح عمر (ثم رُفع الميزان)، فقال صلى الله عليه وسلم: خلافة نبوة ثم يؤتي الله الملك من يشاء". يعلق ابن تيمية: و
علي أبو طالب بعد أن بايعوه الخوارج حاول إيقاع الفتنة بين الصحابي عبدالله بن عمر بن الخطاب ومعاوية إلا أنه فشل! ذهب علي لإبن عمر يتملق له ويمتدحه وقال له أنت ما شاء الله عليك الناس تحبك في الشام اذهب إليهم والياً فقد استعملتك عليهم! فقال له ابن عمر أما بعد فوالله لا أبايعك أراد علي أبو طالب أ
يروي الإمام الأوزاعي أنه لما دُعي الصحابي عبدالله بن عمر بن الخطاب إلى بيعة علي قال: (ما أجد الأمر عن مشورة منا، ولا اجتمعت عليه أهل قبلتنا). ويعضد هذه الرواية ويقويها ما ثبت في "صحيح البخاري" من عدم مبايعة ابن عمر لعلي. مبايعة علي تمت بلا شورى المسلمين ولا إجماع أهل القبلية
فهرس كتاب منهاج السنة لابن تيمية: أثبت خلافة أبي بكر الصديق وعثمان بن عفان (بلا خلاف) وفي ثنايا الكتاب ذكر خلافة عمر وأثبتها (بلا خلاف). لكن عند "خلافة" علي عقد ابن تيمية فصل: (أقوال الناس) في خلافة علي. يعني فيها بحث ونظر وخلاف وقع بين الفقهاء والعلماء ما بين منكر ومثبت
لا حاجة للعمود الجانبي هنا؛ اختر المسار الأنسب لك من هذه الروابط المختصرة.
