يتناقل البعض من الروافض والمتشيعة أثر عن عمر رضي الله عنه انه يقول : علي اقضانا. وقد أجاب شيخ الإسلام ابن تيمية عن ذلك بما خلاصته: أن ذلك حُكم في الظاهر مع جواز أن يكون حكمُهُ باطلاً فلا يعني أنه أعلم الناس بالحلال والحرام.
يتناقل الناس حديث: (أقضاكم علي). حديث مكذوب من إنتاج المحفل الكوفي المجوسي لتعليب الروايات وصناعة الأحاديث ودسها في التراث الإسلامي أنظر أيضا: https://t.me/abbasitbarchive/2024
يردد الروافضة وحتى بعض المغفلين من السنة المتشعشعة ويتناقلون هذه الأقوال: أن أبا بكر قال: (لا أبقاني الله لمعضلة ليس لها أبو الحسن)!. وأن عمر قال: (لولا علي لهلك عمر)!. آثار وأقوال تم تصنيعها وتعليبها في محفل الكوفة السبئي المجوسي لتحريف التراث الإسلامي وتشييع المسلمين
[ خروج قبائل الصحابة من الكوفة بسبب انتشار سب وتكفير ولعن عثمان بن عفان -رضي الله عنه- في إمارة علي بن أبي طالب ] : كان الصحابي الجليل عدي بن عميرة -رضي الله عنه- من أهل الكوفة فلما قدم علي بن أبي طالب إليها، صار أصحابه الخوارج المنافقين "أقرب الطائفتين للحق" يشتمون ويكفرون عثمان!! فخرج هذا الصحا
![[ عقوبة ذِكر سيدنا عثمان بخير في الكوفة : القتل!! في زمن علي بن أبي طالب ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_1585_img1-2.jpg)
[ عقوبة ذِكر سيدنا عثمان بخير في الكوفة : القتل!! في زمن علي بن أبي طالب ] : كان جيش الكوفة الخوارج "قتلة سيدنا عثمان"، إذا سمعوا أحداً يذكر سيدنا عثمان بخير أو يقول عنه "شهيد" يُقتَل! حتى نهاهم علي عن ذلك! وقال: لا تفعلوا، بل ائتوني به. التابعي ابن سيرين ينقل عن أحد الصحابة قال في الكوفة: أن عثم
[ فرار صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم من إمارة علي بن أبي طالب "الكوفة أقرب الطائفتين للحق" بسبب انتشار سب سيدنا عثمان بن عفان ولعنه وتكفيره ] : 1- عدي بن حاتم. 2- جرير بن عبد الله البجلي. 3- حنظلة كاتب النبي صلى الله عليه وسلم. خرجوا من الكوفة وقالوا : (لا نقيم ببلدة يُشتَم فيها عثمان بن
البخاري يروي لنا وضع (الكوفة) إمارة علي بن أبي طالب وكيف كان أصحاب علي يشمتون بالتابعين على مقتل سيدناعثمان. التابعي أبوعائشة مسروق يمشي خلفه الزعران ويشمتون به لأنه حزين وجاء الأشتر وقال يا أباعائشة ما رأيتُ مثل شيء صنعناه ولايوم عجل بني إسرائيل! يفتخر بقتل حبيبنا وسيدنا عثمان
![🟡 [ انتبه .. قواعد مهمة حتى لا تقع ضحية أحاديث كهنة المعبد العباسي الكوفي المتشيعة ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_1579_img1-2.jpg)
🟡 [ انتبه .. قواعد مهمة حتى لا تقع ضحية أحاديث كهنة المعبد العباسي الكوفي المتشيعة ] : - حديث لا يوجد في البخاري ومسلم حط له علامة استفهام. - لا يوجد في الكتب الستة حط له علامة استفهام أخرى. - حديث رواه مسلم لم يروِهِ البخاري هم حط له علامة استفهام وفكر فيها 🧠.
الحاكم النيسابوري صاحب المستدرك على الصحيحين يسقط كتابه ويقول: لا يغرك صحة الإسناد قد تكون الأسانيد صحيحة ويتداولها الأئمة الثقات وكل حاجة تمام لكن.. إذا وجدت مثل هذه الأحاديث الصحيحة غير مخرجة في (صحيحي البخاري ومسلم) لزم على صاحب الحديث التنقير عن علته ومذاكرة أهل المعرفة لتظهر علته. وبهذا سقط
![[ استباحة شرب الخمر شائع عند محدثين الكوفة ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_1576_img1-2.jpg)
[ استباحة شرب الخمر شائع عند محدثين الكوفة ] : اجتمع علماء من الحجاز ومن الكوفة فجرى ذكر المُسكر فحرَّمه الحجازيون، فاعترض أهل الكوفة واحتجوا بروايات عن "سعيد بن ذي لعوَة" عن علي بن أبي طالب أنه كان يرخص لهم في ضرب الفودكا 🍻!! فقال الحجازيون: (والله ما تجيئون به عن المهاجرين ولا عن الأنصار ولا عن
خذوا معه هذا الحديث أيضاً مجاناً: (رحم الله علياً اللهم أدر الحق معه حيث دار) برعاية: شركة معجنات الكوفة لتعليب وتصدير الأحاديث ودسها في التراث الإسلامي
حديث مدسوس في كتب أهل السنة: ( علي مع الحق والحق مع علي ) الراوي: هاشم بن البريد. عقيدته: شيعي لطام. مخابز الكوفة لتعليب وتصدير الأحاديث شغالة بلا توقف
لا حاجة للعمود الجانبي هنا؛ اختر المسار الأنسب لك من هذه الروابط المختصرة.
