🔴 الإمام الثقة الثبت البصري الذي سمَّاه أحمد بن حنبل: ريحانة أهل البصرة، "يزيد بن زريع" قال : [ كان والله الأعمش سـبـئـيـاً، ولولا أن شعبة حدَّث عنه ما رويت عنه حديثاً أبداً ]. يندم يزيد بن زريع أنه روى عن هذا المجوسي الخبيث بعد أن تبيَّن له حاله، وكذلك تبيَّن لأحمد بن حنبل أن للأعمش "بـلايـا" فأ
1- أجمع علماء الحديث أنه مدلس. 2- إمام المحدثين شعبة بن الحجاج لا يأخذ عن "المدلس الثقة" حتى ولو كان قتادة، إلا إذا صرَّح بالسماع: فيقول "حدثنا"، أما إذا عنعن فتُرَد روايته. 3- أعلّ الإمام البخاري حديثاً في التشيُّع رواه الأعمش. 4- أي حديث يرويه عمشوش يتعلق في "التشيّع" ارميه في المزبلة ولا تسأل
الأعمش حين حضرته الوفاة قال: (أستغفر الله وأتوب إليه من أحاديث وضعناها في عثمان)!!. قال الإمام إبراهيم الجوزجاني تعليقاً على توبة الأعمش: "رواياتك قد مرَّت وخَلَدَت وصارت في قائمة الروايات المتواترة! وأكل توبتك إلى الله فليس توبتك تغني عما أشعته في الناس من بلايا". كان الأعمش يضع أحاديثا تطعن ف
إمام الحديث: إبراهيم يعقوب الجوزجاني جلاد رواة المعبد العباسي الكوافجة، كان أحمد بن حنبل يراسله ليستفيد من علمه ويقرأ كتبه في المسجد على المنبر. يقول إبراهيم الجوزجاني في كتابه "أحوال الرجال": (وكان قوم من أهل "الكوفة" لا يحمد الناس مذاهبهم "شيعة"، وهم رؤوس محدثي الكوفة منهم: الأعمش. وقال عبد ال
أخطر الروايات التي دسها الأعمش الشيعي الدجال في ديننا وتراثنا الإسلامي: 1- حديث "أنا مدينة العلم وعلي بابها". 2- حديث "يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق". 3- حديث "من كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم وال من والاه وعادي من عاداه". 4- رواية "أن معاوية قال يوم صفين بعد مقتل عمار: إنما قتل
راوي شيعي مشهور وخطير جداً من كبار كهنة المعبد العباسي يجب الحذر منه: (سليمان بن مهران الأعمش الكوفي) محترف تقية، امبراطور في التدليس، وثّقوه بعض العلماء للأسف لخفاء حقيقة حاله عليهم يحسبون أن مشكلته فقط في التدليس!. لكن من الذي كشف أمره على حقيقته؟ الإمام المحدث يزيد بن زريع -رحمه الله-، يزي
[ 🔴 تضعيف رواية: أن أم المؤمنين عائشة كانت إذا قرأت قوله تعالى: "وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى"، بَكَت حتى تبل خمارها !! ] : أول من ضرَب 🚀🚀 هذه الرواية هو: مفتي الدولة العباسية محمد بن عمر الواقدي، شيعي كذاب باطني متروك الحديث، وقد رواها الواقدي عن "الأعمش الكوفي" وهو كذلك شيعي سب
ضعف حديث (يا علي لا يحبك إلا مؤمن)
📌 تغريدة عباسي سابق رقم 186 إذا كانت هناك أيّ أخطاء أو ملاحظات، فشكرًا لك؛ اترك تعليقًا لإثراء الحوار. والمجلة تنقل التغريدة كما هي حفاظً
تفكيك المسار الكوفي لحديث «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة» ومسار ابن ماجه: «من أحب الحسن والحسين فقد أحبني»
هذا مقال تحليلي معمّق ، يفكك الإشكالية من منظور "الفقه الدستوري" و"علم الاجتماع السياسي"، مبتعداً عن العاطفة ومستنداً إلى الوقائع التي ذكرتها بدقة.
القراءة العثمانية الراشدة لا تقوم على تقديس الأخطاء، بل على مبدأ واحد: دم الخليفة لا يُهمل، وهيبة الدولة لا تُبنى على تجاوز القتل السياسي. ومن أراد الاتساق، فليطبّق ميزانه على الجميع؛ فالتاريخ لا يخضع للعاطفة وحدها، ولا يُحاكم بمنطق الانتقاء.
لا حاجة للعمود الجانبي هنا؛ اختر المسار الأنسب لك من هذه الروابط المختصرة.
