ليس هنا المفاجأة.. المفاجأة هي: انتبهوا على قول الزهري -على فرض صحة الرواية- "برز علي للناس، فبايعه الناس": من هم الناس؟ هل هم المهاجرون والأنصار؟ كلا. لم تذكر الرواية أنهم صحابة على الإطلاق. إذن من هم الناس؟ الجواب: هم الفئة الباغية الملعونة قتلة عثمان رضي الله عنه، نعم، هؤلاء هم "الناس" الذ
والآااان مع المفاااجأة الكبرى: (نقض المتن) يقول كهنة المعبد العباسي: أن الإمام الزهري ربّع بعلي بن أبي طالب في هذه الرواية.! فهل هذا صحيح؟ هل ترون بهذه العبارة المضللة بالأصفر تربيع الزهري بعلي نصّاً؟ لا يوجد. الرواية تقول: (لما قُتل عثمان برز علي للناس ودعاهم إلى البيعة فبايعه الناس)...!!!! أ
النقطة أخيرة وهي: قول الذهلي عن هذا الراوي المجهول: (مقارب الحديث) فهل هذا توثيق للراوي؟ لا طبعاً ليس بتوثيق للراوي، ولقد حاول كهنة المعبد العباسي المدلسين التعلق بهذه القشة البائسة الأخيرة في محاولة للنجاة من الاختناق، ولكن للأسف دون جدوى.. الذهلي بيَّن سبب قوله: (مقارب الحديث)، وهو: أن "الحجاج"
اجتمع بعض كهنة المعبد العباسي سبئية أهل السنة للرد على نقضي لروايتهم المهلهلة المجهولة فانتفضوا بسيل من الهبد والكذب والتدليس، وسنأخذهم في جولة جلد أخرى روايةً، ثم سنثب على "المتن" وننقضه أيضاً إن شاء الله: نَقَدْنا سند رواية الزهري، وأثبتنا علته بالراوي (عبيد الله الرصافي)، وذلك بسبب "جهالته" وأ
🔴 والرد على استدلالهم بهذه الرواية عن الزهري هو: أن السند معلول والعلة هي: جد الحجاج بن أبي منيع، واسمه: عبيد الله بن زياد الرصافي، "مجهول". لم يروي عنه إلا حفيده الحجاج فقط لا غير. ومن المعروف عند أصحاب الحديث أن من لم يروي عنه إلا واحد فهو: "مجهول"، وأقل ما ترتفع به الجهالة أن يروي عن الراوي ا
(الإمام الزهري) مُستهدف من سبئية أهل السنة المتشعشعة، وذلك لأنه مفتي الدولة الأموية، فراحوا يبحبشون عن مقالاته هنا وهناك بحثاً عن قول له يربّع فيه بعلي بن أبي طالب؟ حتى يلزمونا بذلك. فوقعوا على رواية واحدة يتيمة رواها البيهقي المتشعشع عن الزهري تدل على تربيعه بعلي فطاروا بها فرحاً. وهذه هي الرواي
قال الصحابي والشاعر النابغة الجعدي 65هـ : ما يُظنـن بناسٍ قتلوا أهل صفين وأصحاب الجمل وابن عفان حنيفاً مسلماً – حتى النابغة الجعدي يعرف قتلة عثمان الفسقة ويصفهم بالظالمين الذين لا يُرجى منهم خير، صرخ النابغة بالحق المدوي في شعره، فهل من متأمل ؟. #منقول
لماذا كهنة البلاط العباسي الشياطين أحرقوا سجلات أسباط النبي صلى الله عليه وسلم الذكور وأبقوا لكم فقط 2 حسن وحسين؟ أولاً : كي لا يبقى لهؤلاء الاثنين منافس (نسباً)، فتتجه كل أنظار المسلمين إليهم، ونجحوا في ذلك للأسف. ثانياً : إعدام كل منافس لحسن وحسين (أعمالاً)، فتقدم معنا أن علي بن أبي العاص بن
![[ خذوا المفاجأة الكبرى 🔥 ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_1640_img1-2.jpg)
[ خذوا المفاجأة الكبرى 🔥 ] : علي بن أبي العاص بن الربيع سبط النبي صلى الله عليه وسلم، أمه زينب بنت رسول الله، عاش وكَبُر وجاهد في سبيل الله واستُشهِدَ يوم اليرموك في خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب سنة 15هـ !!. -وليس كما أشاعوا أنه مات صغيراً-. نقل هذا القول ابن عساكر في تاريخ دمشق. كما توقعت
من خلال البحث أقدم من ذكر سبب وفاة حفيد النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عثمان بن عفان، هو صاحب الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام وهو :- عبد الرحمن السهيلي المتوفى سنة 581هـ قال: أن عبد الله بن عثمان مات وهو ابن 6 سنين بسبب ديك نقره في عينه فتورم وجهه فمرض فمات🤡 أنا صدقت سبب مقنع
![[ خاتم النبوة والخلافة يضيع ويختفي قبل استشهاد سيدنا عثمان -رضي الله تعالى عنه-! ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_1638_img1-2.jpg)
⚪️ [ خاتم النبوة والخلافة يضيع ويختفي قبل استشهاد سيدنا عثمان -رضي الله تعالى عنه-! ] : كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في يده، ثم في يد أبي بكر لما استُخْلِف ثم في يد عمر، ثم في يد عثمان. 🔷 ذات يوم كان عثمان جالساً على بئر "أريس" فسقط الخاتم منه في البئر!! فاستدعى عثمان جماعة من الصحابة لاستخر
وأما مسألة أنه "تغيَّر حفظه" في آخر عمره فهذا راجع إلى كبر سنّ حصين بن عبد الرحمن فقد عاش 93 سنة رحمه الله، فمن الطبيعي أن لا يكون ضابطاً لحفظه كما كان شاباً وهذا ليس بعيب ولا يقدح في عدالته وإلا فكل راوي كبرت سنه ضعّفناه فلن يبقى لنا راوِ ثقة أبداً، وقد بيّن الذهبي ذلك بأن التغيّر شيء طبيعي في الب
لا حاجة للعمود الجانبي هنا؛ اختر المسار الأنسب لك من هذه الروابط المختصرة.
