🟡 تعليق :- هذه شهادة مهمة من شخصية عباسية تصف الحال ذاك الزمان وهو أن السواد الغالب من المحدثين والفقهاء كانوا في الأصل "عثمانية" لا يربعون بعلي بن أبي طالب في الخلافة. ومن كان شيعياً مربِّعاً كان يخفي تشيعه ويستحي منه. طيب مالذي استجد؟ الذي استجد: جاء أحمد بن حنبل بعد سنة 200هـ وأظهر القول بالت
![[ الأديب الجاحظ المعتزلي من علماء الدولة العباسية (150هـ - 255هـ) يسجل شهادته فيقول ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_1898_img1-2.jpg)
[ الأديب الجاحظ المعتزلي من علماء الدولة العباسية (150هـ - 255هـ) يسجل شهادته فيقول ] : "لم يكن في الأرض عثماني إلا وهو منكر لإمامة علي بن أبي طالب، وهم أكثر عدداً وأكثرهم فقيهاً ومُحَدثاً. ولقد كان الرجل من أصحاب الآثار يُظَن به التشيُّع فيُترَك ويُضَعَّف ويُتَّهَم عند أهل العلم، حتى أنه كان يطو
🔴 [ المؤرخ "ثيوفانس المعترف" يشتغل في بلاط الإمبراطور ليو الرابع ولد في القسطنطينية قرابة سنة: 133هـ يسجل شهادته عن معركة صفين سنة 37هـ في كتابه تاريخ بيزنطة والشرق الأدنى، يقول ] : في هذه السنة نشأت بين العرب بدعة المتمردين قبض عليهم معاوية وأسرهم وأذل رجال فارس . وفي ذلك دلالة أن الجيش الكوفي ل
🟡 تعليق : وبالنسبة لي في هذه المحطات التاريخية خصوصاً فإني أقدم مصداقية النصارى على مصداقية كهنة البلاط العباسي، فإننا قد اكتوينا بكذباتهم كثيراً في القضايا المتعلقة (بالتشيع وعلي وآلو البايت بشكل خاص) فقد قتلوا لنا أسباط رسول الله صلى الله عليه وسلم الذكور: علي بن أبي العاص بن الربيع وعبد الله
🔴 ( الدليل الثالث على مقتل علي في صفين / مصادر التاريخ السريانية ) : اختلف المؤرخون السريان في "طريقة" مقتل علي، ولكنهم اتفقوا على مقتله في صفين، واستلام معاوية الخلافة رسمياً وعودته منتصراً. وسأعتمد على مصدرين : 1️⃣ (المصدر الأول): "سيبيوس الأرمني" مؤرخ معاصر لعهد سيدنا عثمان بن عفان رضي الله ت
🔴 ( الدليل الثاني على مقتل علي في صفين / من كلام علي بن أبي طالب نفسه!! ): في أكثر من مناسبة يخطب علي بن أبي طالب في أتباعه ويفتخر ويقول لهم : "أنا فقأت عين الفتنة، ولو لم أكن فيكم ما قوتِلَ فلان وفلان وفلان وأهل النهر". ومرة يقول: "لولا أنا ما قوتِلَ أهل النهروان ولا أهل الجمل". - "فلان وفلان
🟡 ( والآن.. ) :- بعد أن عرفنا بطلان الرواية المشتهرة، كيف كانت نهاية علي بن أبي طالب الحقيقية؟ والجواب بكل صراحة أقول : علي بن أبي طالب قُتِل في صفين (سنة 37هـ). نعم. والأدلة على ذلك ستكون من ثلاثة مصادر : (1)- صحيح الإمام البخاري. (2)- استنباط من كلام علي بن أبي طالب نفسه. (3)- مصادر تاريخي
![[ المفاجأة الكبرى 🔥 حقيقة مقتل علي بن أبي طالب ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_1888_img1-2.jpg)
[ المفاجأة الكبرى 🔥 حقيقة مقتل علي بن أبي طالب ] : الرواية المشهورة حول "مقتل علي" في المسجد ما هي إلا كذبة من مؤرخي البلاط العباسي لإضفاء مشهد درامي بطولي لنهاية رجل نسجوا عليه أكثر من ربع مليون رواية تحكي لنا عن بطولاته وصولاته وجولاته وحمله لباب خيبر الذي يزن 2 طن! وأن سيفه نزل به جبريل تحمله ا
إن عماراً لم يستشهد بحديث (ويح عمار تقتله الفئة الباغية) لأنه ليس ثمة حديث في ذلك أصلاً. إنما هو صنيعة المحفل الكوفي المجوسي لتشييع أهل السنة.. قال الشافعي: ما صح في الفتنة حديث عن النبي، إلا حديث عثمان أنه مر بالنبي فقال: (هذا يومئذٍ على الحق). قَطَعَتْ جهيزةُ قولَ كلِّ خَطيبِ
من الأحاديث الممنوع نشرها: أرسل علي عمار بن ياسر يستنفر أهل الكوفة للخروج معه لقتال طلحة والزبير وأم المؤمنين. فاستقبله الصحابيين الكبيرين: أبو موسى الأشعري (والي الكوفة) وأبو مسعود الأنصاري (من أهل بدر) وقالوا له: ما رأيناك أتيت أمراً أكره عندنا من إسراعك في هذا الأمر منذ أسلمت! الصحابة الكبا
حديث نبوي صحيح لا يذكرونه على المنابر يثبت أن فئة عثمان: أم المؤمنين وطلحة والزبير ومعاوية على الحق والهدى. الصحابي الجليل مرة البهزي في عسكر معاوية يقول لولا شيء سمعته من رسول الله ما قمت هذا المقام، قال رسول الله: تخرج فتنة من تحت قدمي هذا (عثمان) ومن اتَّبَعه يومئذ على الهدى
انظروا كيف يقوم الكاهن العباسي بطمس وقطع العبارات والتدليس لتحريف المعاني والوصول إلى نتيجة هو يريدها: قال: الأشتر شَهِدَ ( لِـ ) طلحة والزبير أنهما بايعا علياً طائعين. وبذلك يجمّل صورة الأشتر على أساس أنه قدَّم شهادةً لصالح طلحة والزبير!! فلماذا يا نواصب لا تأخذون بشهادة الأشتر وهي لصالح طلحة
لا حاجة للعمود الجانبي هنا؛ اختر المسار الأنسب لك من هذه الروابط المختصرة.
