![[ فقهاء وعلماء الكوفة من موالي الفُرس المتشيعة هم منبع الشائعات ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_2102_img1-2.jpg)
[ فقهاء وعلماء الكوفة من موالي الفُرس المتشيعة هم منبع الشائعات ] : كان جيش الخوارج الذين خرجوا على الدولة الأموية جلهم من فقهاء وعلماء الموالي الأنجاس عددهم يفوق ال100 ألف مولى يقودهم ابن الأشعث المارق الفاسق. ولكنهم فشلوا عسكرياً وتمت هزيمتهم هزيمة نكراء في معركة دير الجماجم وطارَدَ الحجاج بن ي
👆 ومن هذه القصة : نعلم أن هذه الكذبة كان انتشارها في وقت مبكر جداً ولم يسلم منها حتى معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه-!! فكيف يسلم منها الحجاج؟. وكذلك يتضح من هذه القصة نقمة أهل العراق -الموالي والمتشيعة منهم- على أميرهم الحجاج واستباحتهم الكذب عليه رحمه الله تعالى. ⬇️⬇️⬇️ تكملة
![[ هل تعلمون متى تم التأسيس لهذه الكذبة؟ ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_2100_img1-2.jpg)
[ هل تعلمون متى تم التأسيس لهذه الكذبة؟ ] : تم التأسيس لهذه الكذبة في وقت مبكر جداً، فقد أطلقها المتشيعة في عهد خلافة معاوية بن أبي سفيان! فقالوا: (معاوية كان يأخر صلاة الجمعة إلى يوم السبت)!!. وقد رد ابن عساكر على هذه الفرية وتصدى لها فقال : (هذا مُختَلَق لا أصل له، ومعاوية ومن كان معه في عصره
![[ #ثريد تفنيد شبهة : أن بني أمية رضوان الله عليهم كانوا يأخرون الصلاة حتى يخرج وقتها ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_2097_img1-2.jpg)
[ #ثريد تفنيد شبهة : أن بني أمية رضوان الله عليهم كانوا يأخرون الصلاة حتى يخرج وقتها ] : قبل البدء بتفنيد الشبهة علينا معرفة منشأ هذه الكذبة : أول من أشاع هذا الافتراء هم: "موالي الكوفة" العبيد الفُرس المتشيعة حتى يبرروا خروجهم على ولي أمرهم "الحجاج بن يوسف الثقفي" وعلى الدولة الأموية التي كان
بخصوص تعذيب وصلب عبدالله بن الزبير لأخوه عمرو بن الزبير الآثار كثيرة والكثير منها مُسنده في تاريخ دمشق وهذه منها : تم تعذيب عمرو بن الزبير في السجن وجلده مئات السياط وإهانته ثم صلبه ورمي جثته في شعب الجِيَف رحمه الله . #الحجاج #عبدالله_بن_الزبير
كما وردت الكثير من الروايات أن عبد الله بن الزبير قتل أخاه عمرو بن الزبير لأنه كان موالياً لبني أمية وقائداً على شرطتهم في المدينة فجاء عمرو إلى أخيه ابن الزبير في مكة يأمره ببيعة أمير المؤمنين يزيد فاعتقله عبد الله ابن الزبير وضربه بالسياط حتى مات ورواية أخرى تقول تم صلبه في الحرم. على كل حال الق
![[ شبهة أن الأمير الحجاج بن يوسف -رحمه الله- قتل الصحابي عبد الله بن الزبير -رضي الله عنه- ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_2093_img1-2.jpg)
[ شبهة أن الأمير الحجاج بن يوسف -رحمه الله- قتل الصحابي عبد الله بن الزبير -رضي الله عنه- ] : أولاً علينا فَهْم سياق الأحداث قبل إطلاق الأحكام لأن العوابس أحفاد موالي الكوفة والروافض الأنجاس يطمسون عن الناس الواقع ويقتطعون الحدَث فقط!! للتشويش وتهييج العواطف وتحقيق غاياتهم الخسيسة من تشويه أسلاف
[ المولى الإيراني سليمان بن مهران الأعمش ينقل خطبة الإمام الحجاج بن يوسف الثقفي ﷺ في موالي أهل الكوفة الفُرس، قال سيدنا الحجاج ] : ( يا مـعـشـر الـحمـراء -لأنهم شقر- تخلَّفتم عن الغزو، وجلستم على الكراسي، وتبردتم تحت الظلال، فلا يمر بكم مار إلا قلتم: الهَبَر ما الهَبَر!! والله لأهبرنكم بالسيف هبرا
📌 لذلك كان شيخ الإسلام في كتابه منهاج السنة يستعير لسان النواصب الكرام لكي يجلد الرافضي ابن المطهر الحلي ويمسح به البلاط فنجح في ذلك وتألق ومرغ أنوف الروافض وإلى يومكم هذا يصيحون من كتابه الذي أصبح ترند والأكثر مبيعاً في العالم كله
![[ شيخ الإسلام ابن تيمية : الرافضي أمام الناصبي بمنزلة المخنث ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_2087_img1-2.jpg)
[ شيخ الإسلام ابن تيمية : الرافضي أمام الناصبي بمنزلة المخنث ] : يصرّح ابن تيمية أن الرافضي لا يستطيع أن يرفع عينه أمام سيده الناصبي، ولا يستطيع الرافضي أن يثبت حتى إيمان علي بن أبي طالب!. قال ابن تيمية :- ( فإن قال الناصبي للرافضي، بماذا تُثبِت إيمان علي بن أبي طالب؟؟ إن قال الرافضي: بما تواتر
![[ رأي شيخ الإسلام ابن تيمية في "خلافة" علي بن أبي طالب ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_2086_img1-2.jpg)
[ رأي شيخ الإسلام ابن تيمية في "خلافة" علي بن أبي طالب ] : 1- اختلف فيها أهل القبلة ✅ 2- لم يكن فيها زيادة قوة للمسلمين ✅ 3- لم يكن فيها قهر ونقص للكافرين ✅ 4- لم يتمكن علي من الخلافة ✅ 5- لم تطعه الأمة كما أطاعت غيره ✅ 6- لم يحصل في زمن علي بن أبي طالب خلافة تامة عامة كما حصلت في زمن الثلاثة
ناصبت أم المؤمنين عائشة العداء ؟؟ إذاً سأنصب لك العداوة والبغضاء أبداً فإيذاء سيدة أهل بيت النبوة هو إيذاء للنبي ﷺ نفسه. قال ﷺ : [ لا تؤذوني في عائشة ]. وذلك حينما اشتكت بعض نسائه إليه في مسألة بسيطة وهي غِيرتهن عليه، فقال هذه الكلمة العظيمة زاجراً لهن. (لا تؤذوني في عائشة). فكيف لو رآها وقد
لا حاجة للعمود الجانبي هنا؛ اختر المسار الأنسب لك من هذه الروابط المختصرة.
