أرشيف عباسي سابق
شهادات الأئمة الحفاظ وأهل الحديث تتوالى في إنكار وجود زيادة: (تقتله الفئة الباغية) في البخاري: الإمام الحافظ المحدث العلامة عبد الحق بن عبد الرحمن الإشبيلي الأندلسي -رحمه الله- المتوفى سنة: 582هـ يقول: (لم يُخرِج البخاري في قتل عمَّار شيئاً). الله أكبر كبيراً والحمد لله كثيرا
الحافظ جمال الدين المزّي المتوفى سنة 742هـ يقول: (حديث: ويح عمار يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار.. أخرجه (خ) يعني البخاري في موضعين، في: كتاب الصلاة، وفي كتاب الجهاد، "وليس فيه: تفتل عماراً الفئة الباغية"). وهذا نَص صريح من الحافظ المزّي ينفي نفياً قاطعاً وجود هذه الزيادة في صحيح البخاري.
وجدت شرح يُعد من أقدم شروح صحيح الإمام البخاري بعد شرح ابن بطال وهو: لأبي القاسم إسماعيل بن محمد التيمي الشافعي الأصبهاني الملقب "بقوام السنة" المتوفى سنة 535هـ، حين جاء لحديث عمار، نقَلَه من نسخة صحيح البخاري السليمة من الإدراج وليس فيه زيادة: (تقتله الفئة الباغية). قال "قوام السنة": (يدعوهم إ
ابن بطال في موضع ثاني من كتابه: أيضاً يحذف العبارة الضعيفة: (تقتله الفئة الباغية)، ويرد على أهل السنة المتشعشعة الذين نزّلوا حديث "ويح عمار.." على صحابة رسول الله واتهموهم بأنهم: دعاة إلى النار!!. فقال: لا يصح تنزيل هذا الحديث على أحد من الصحابة لأنهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين أثن
عالم الحديث ابن بطال القرطبي المتوفى سنة 449هـ، لديه شرح على صحيح البخاري، عندما أتى إلى حديث (ويح عمار...) قام بحذف عبارة: "تقتله الفئة الباغية" الضعيفة من الحديث كما حذفها الإمام البخاري، ونبَّه ابن بطال في شرحه للحديث: (أنه لا يمكن أن يتم تنزيله على المسلمين أبداً). يعني: "ويح عمار يدعوهم إلى
🔴 الإمام الثقة الثبت البصري الذي سمَّاه أحمد بن حنبل: ريحانة أهل البصرة، "يزيد بن زريع" قال : [ كان والله الأعمش سـبـئـيـاً، ولولا أن شعبة حدَّث عنه ما رويت عنه حديثاً أبداً ]. يندم يزيد بن زريع أنه روى عن هذا المجوسي الخبيث بعد أن تبيَّن له حاله، وكذلك تبيَّن لأحمد بن حنبل أن للأعمش "بـلايـا" فأ
1- أجمع علماء الحديث أنه مدلس. 2- إمام المحدثين شعبة بن الحجاج لا يأخذ عن "المدلس الثقة" حتى ولو كان قتادة، إلا إذا صرَّح بالسماع: فيقول "حدثنا"، أما إذا عنعن فتُرَد روايته. 3- أعلّ الإمام البخاري حديثاً في التشيُّع رواه الأعمش. 4- أي حديث يرويه عمشوش يتعلق في "التشيّع" ارميه في المزبلة ولا تسأل
الأعمش حين حضرته الوفاة قال: (أستغفر الله وأتوب إليه من أحاديث وضعناها في عثمان)!!. قال الإمام إبراهيم الجوزجاني تعليقاً على توبة الأعمش: "رواياتك قد مرَّت وخَلَدَت وصارت في قائمة الروايات المتواترة! وأكل توبتك إلى الله فليس توبتك تغني عما أشعته في الناس من بلايا". كان الأعمش يضع أحاديثا تطعن ف
إمام الحديث: إبراهيم يعقوب الجوزجاني جلاد رواة المعبد العباسي الكوافجة، كان أحمد بن حنبل يراسله ليستفيد من علمه ويقرأ كتبه في المسجد على المنبر. يقول إبراهيم الجوزجاني في كتابه "أحوال الرجال": (وكان قوم من أهل "الكوفة" لا يحمد الناس مذاهبهم "شيعة"، وهم رؤوس محدثي الكوفة منهم: الأعمش. وقال عبد ال
أخطر الروايات التي دسها الأعمش الشيعي الدجال في ديننا وتراثنا الإسلامي: 1- حديث "أنا مدينة العلم وعلي بابها". 2- حديث "يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق". 3- حديث "من كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم وال من والاه وعادي من عاداه". 4- رواية "أن معاوية قال يوم صفين بعد مقتل عمار: إنما قتل
راوي شيعي مشهور وخطير جداً من كبار كهنة المعبد العباسي يجب الحذر منه: (سليمان بن مهران الأعمش الكوفي) محترف تقية، امبراطور في التدليس، وثّقوه بعض العلماء للأسف لخفاء حقيقة حاله عليهم يحسبون أن مشكلته فقط في التدليس!. لكن من الذي كشف أمره على حقيقته؟ الإمام المحدث يزيد بن زريع -رحمه الله-، يزي
[ 🔴 تضعيف رواية: أن أم المؤمنين عائشة كانت إذا قرأت قوله تعالى: "وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى"، بَكَت حتى تبل خمارها !! ] : أول من ضرَب 🚀🚀 هذه الرواية هو: مفتي الدولة العباسية محمد بن عمر الواقدي، شيعي كذاب باطني متروك الحديث، وقد رواها الواقدي عن "الأعمش الكوفي" وهو كذلك شيعي سب
لا حاجة للعمود الجانبي هنا؛ اختر المسار الأنسب لك من هذه الروابط المختصرة.
