أرشيف عباسي سابق
ثانياً: هل هناك من العلماء من ضعَّف حديث سفينة؟ بلا شك، نعم. - "الإمام ابن العربي المالكي الأندلسي": قال عن حديث سفينة: (لا يصح). علَّق المحقق الشيخ محب الدين الخطيب قائلاً: (لأن راوي الحديث هو "سعيد من جمهان"، اختلفوا فيه، قال أبو حاتم: لا يُحتج به. ثم هذا الحديث المهلهل يعارضه الحديث الصحي
📌 تغريدة عباسي سابق رقم 234 إذا كانت هناك أيّ أخطاء أو ملاحظات، فشكرًا لك؛ اترك تعليقًا لإثراء الحوار. والمجلة تنقل التغريدة كما هي حفاظً
الرواية التي حددت "خلافة النبوة" بثلاثين سنة فقط، وهي الخلافة الطاهرة المطهرة على منهاج النبوة. أما بعد الـ 30 سنة فهي "مُلك" عاض مُدنَّس ليس على منهج النبي صلى الله عليه وسلم. لا تحتاج أن تكون مفرطاً في الذكاء يا صاحبي حتى تعرف أن هذه الرواية جاءت تفصيلاً على المقاس لإدخال علي بن أبي طالب وإبنه
تضعيف حديث : تقتلهم أولى الطائفين بالحق. من رواية أبي نضرة المنذر بن مالك بن قطعة : شيعي ⬇️
تضعيف حديث : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي ⬇️
حديث مضروب يستدل به السنة المتشعشعة والرافضة لإثبات صحة موقف علي ضد خصومه من الصحابه. أن علي قال للزبير يوم الجمل: أتذكر حين قال لك رسول الله: (تقاتل علياً وأنت له ظالم؟). الراوي: عبد الله بن محمد الرقاشي عن جده. الإمام البخاري ضعفه هو وجده. المحفل الكوفي السبئي نحن لك بالمرصاد
كاهن المعبد العباسي الإمامو الذهبي على طريقة كمال الحيدري والمحفل الكوفي الرافضي: يستدل بالرواية المكذوبة: "إني أحدثت بعد رسول الله حدَثاً" لكي يطعن في أم المؤمين عائشة وينسب لها الخطأ يقول الذهبي: (فإنها ندمت ندامة كلية وتابت من ذلك).!!! أصبح من يطالب بالقصاص وإقامة حد الله في قتلة سيدنا عثما
📌 تغريدة عباسي سابق رقم 226 إذا كانت هناك أيّ أخطاء أو ملاحظات، فشكرًا لك؛ اترك تعليقًا لإثراء الحوار. والمجلة تنقل التغريدة كما هي حفاظً
الرواية الخبيثة التي يستدل بها كهنة المعبد السني العباسي وروافض المحفل الكوفي على ندم أم المؤمنين عائشة وزعمهم أنها قالت: "إني أحدثت بعد رسول الله أحداثاً" رواها الحاكم في المستدرك.. الرواية مضروبة بعلّتين: (العلة الأولى): إسماعيل بن أبي خالد. ثقة، إلا أنه مدلس ويرسل الحديث.. وهنا في هذه الروا
زعم كمال الحيدري الرافضي أن أم المؤمنين قالت: "أحدثت أحداثاً" وهذا كذب. وهي رواية للأسف في كتب كهنة المعبد العباسي السنة، ولا تصح سنداً وسنبين ذلك في التغريدة القادمة. المفاجأة الكبرى هي: أن الذي "ندم" على خروجه هو: علي بن أبي طالب. وأن صاحب هذه المقولة تحديداً "أحدثنا أحداثاً" هو: عـلي بن أب
حديث (كلاب الحوأب) الذي استدل به الألباني الضال، هو من رواية: قيس بن أبي حازم عن عائشة. قال ابن المديني: قيس بن أبي حازم عنده أحاديث مناكير، "منها حديث كلاب الحوأب". وكذلك قال ابن معين ويعقوب بن شيبة. والعلة هي: أن قيس بن أبي حازم لم يلقَ عائشة أصلاً، ولم يسمع منها، فمن الذي حدَّثَه بهذا الحديث؟
شهادات الأئمة الحفاظ وأهل الحديث تتوالى في إنكار وجود زيادة: (تقتله الفئة الباغية) في البخاري: لا لم يذكرها حذفها البخاري لعلة فالإمام البخاري ضعف هذه الزيادة ولو كانت صحيحة لأثبتها. باقي الطرق كلها مضروبة لا تخلو من مقال
لا حاجة للعمود الجانبي هنا؛ اختر المسار الأنسب لك من هذه الروابط المختصرة.
