![[ مسألة مهمة ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_933_img1-2.jpg)
[ مسألة مهمة ] : ورد قول للإمام مالك في كتابه -المدونة- أنه "لا يفاضل بين عثمان وعلي، ويرى الكف عنهما"!!. وهذا خلاف المشهور عن مالك، فالإمام مالك قطعاً يقدّم عثمان. إذاً ما توجيه قوله الذي في المدونة؟ يجيب إمام المالكية القاضي عياض عن ذلك ويذكر الاحتمالات التي بسببها قال مالك ذلك القول. قال ال
![[ الإمام مالك بن أنس رحمه الله لا يربِّع بعلي بن أبي طالب في الفضل ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_931_img1-2.jpg)
[ الإمام مالك بن أنس رحمه الله لا يربِّع بعلي بن أبي طالب في الفضل ] : (سُئل مالك : من أفضل الناس بعد رسول الله؟ قال: أبو بكر. قيل ثم من؟ : قال عمر. قيل ثم من؟ : قال عثمان. قيل ثم من؟ : قال "هـنـا وقـف الـنـاس"، هؤلاء خيرة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم). وانتقل مالك هنا إلى تقديم الدليل
![[ أخلاق جيش علي بن أبي طالب أقرب الطائفتين للحق ]:](/content/images/size/w960/2026/03/post_929_img1-2.jpg)
[ أخلاق جيش علي بن أبي طالب أقرب الطائفتين للحق ]: أثناء حصار عثمان جاءت أم المؤمنين أم حبيبة على بغلتها في هودجها إلى بيت عثمان لتسقيه ماء، فجاء رجل من الخوارج البغاة المنافقين فكشف عن هودجها وصار يراها وينعتها ويصف شكلها للناس!!! فقالت أم المؤمنين أم حبيبة: ما له قطع الله يده وأبدى عورته؟. الذ
![[ ابن عباس يحذِّر علي بن أبي طالب ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_928_img1-2.jpg)
[ ابن عباس يحذِّر علي بن أبي طالب ] : كان ابن عباس يحج بالناس بموافقة أمير المؤمنين عثمان وهو مُحاصر، فلما رجع ابن عباس وقد قُتِلَ أمير المؤمنين عثمان، قال ابن عباس لعلي : الآن... إن قمت بهذا الأمر ألزمك الناس دم عثمان إلى يوم القيامة!. يعني: إما تكون على قدر المسئولية يا علي وتقتص من قتلة عثمان
[ أثر عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- تَصِف قتلة عثمان (بأوصاف الخوارج) الذين ذكرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ] : قالت أم المؤمنين : (ما احتقرت أعمال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يختم القرآن القرَّاء الذين طعنوا على عثمان، فقالوا قولاً لا يحسن مثله، وقرأوا قراءة لا يُقرأ مثلها و
📌 تغريدة عباسي سابق رقم 924 إذا كانت هناك أيّ أخطاء أو ملاحظات، فشكرًا لك؛ اترك تعليقًا لإثراء الحوار. والمجلة تنقل التغريدة كما هي حفاظً
![[ الرد على العوابس الذين يقولون : أن قتلة عثمان ليسوا خوارج، وإنما هم مجرمون أو ثوار ] :](/assets/images/home-card-light.png?v=684059f382)
![[ الرد على العوابس الذين يقولون : أن قتلة عثمان ليسوا خوارج، وإنما هم مجرمون أو ثوار ] :](/assets/images/home-card-dark.png?v=684059f382)
[ الرد على العوابس الذين يقولون : أن قتلة عثمان ليسوا خوارج، وإنما هم مجرمون أو ثوار ] : العبابس دائماً يقولون أن أول ظهور للخوارج كان في عهد علي حين حاربهم علي في النهروان!! فهل هذا صحيح؟ الجواب: لا ، هذا من التزوير التاريخي والتدليس ❌ متى ظهر الخوارج؟ أول ظهور مسلح ومنظم للخوارج في التاريخ فع
أحمد بن حنبل: أهل الكوفة كلهم يفضلون علياً على عثمان إلا رجلين: طلحة بن مصرف، وعبدالله بن إدريس. يعني شيعة، ولذلك أي حديث في غير البخاري يخص فضائل علي وما يسمى آلو البايت عينك على رجال السند إن وجدت فيه رائحة مطبخ الكوفة فاطرحه فوراً
فالمذهب المختار عند جمهور المحدثين: (رد رواية المبتدع إذا روى ما يقوّي بدعته، حتى وإن كان "ثقة-صادق اللهجة")، سواء كان هذا المبتدع داعية إلى بدعته أو غير داعية. هذا رد على كهنة المعبد العباسي أتباع عدنان إبراهيم الضال المضل الذين يؤمنون بأسانيد مقاهي الكوفة الشيعية ويصححونها ليطعنوا بأمير المؤمني
![[ إمام الحديث أبو عمرو بن الصلاح يحسم القول في رواية المبتدع "الثقة" هل تُقبل روايته أو لا ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_918_img1-2.jpg)
[ إمام الحديث أبو عمرو بن الصلاح يحسم القول في رواية المبتدع "الثقة" هل تُقبل روايته أو لا ] : قال ابن الصلاح : (رواية المبتدع "الثقة" تُقبَل "إذا لـم يـدْعُ إلـى بـدعـتـه" وهذا المذهب أعدل المذاهب وأولاها. وقال أبو حاتم البستي: وهو قول الأئمة قاطبة لا أعلم بينهم فيه خلافاً). وأورَدَ المحقق نور
[ دراسة علمية مهمة وهي رسالة ماجستير موسَّعَة بعنوان "رواية المبتدع بين القبول والرد، دراسة تطبيقية على الصحيحين" ] : هذه الرسالة من 400 صفحة قام الباحث بدراسة أقوال المحدثين في هذا الموضوع، ثم قام بتتبُّع الرواة المبتدعة الذين أخرج لهم "البخاري، ومسلم" في صحيحيهما، وخلص في نهاية البحث إلى النتيجة
![[ متى تُقبَل رواية المبتدع الثقة؟ ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_915_img1-2.jpg)
[ متى تُقبَل رواية المبتدع الثقة؟ ] : (تُقبَل روايته إذا كان ما يرويه يشتمل على ما يرد به بدعته، وذلك لبُعدهِ حينئذٍ عن تهمة الكذب). فإذا جاء شيعي قيل عنه "ثقة" مثلاً وروى رواية تنقض أو تضعّف بدعته فيجوز الأخذ بها، لأن شبهة الكذب مستبعدة فلا مصلحة له في تضعيف مذهبه ⬇️⬇️
لا حاجة للعمود الجانبي هنا؛ اختر المسار الأنسب لك من هذه الروابط المختصرة.
