![[ جلسة علمية بين المحدث عبد الملك الميموني وأحمد بن حنبل للنقاش حول "بلايا الأعمش" ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_1189_img1-2.jpg)
🔴 [ جلسة علمية بين المحدث عبد الملك الميموني وأحمد بن حنبل للنقاش حول "بلايا الأعمش" ] : عبد الملك الميموني من كبار المحدثين أقران أحمد "وكان عثماني لا يرى صحة خلافة علي"، جلس مع ابن حنبل يتناقش معه حول أحاديث الأعمش وما يرى من "الأشـيـاء الـمُـظـلـمـة"!! ما هي الأشياء المظلمة التي كان الأعمش الض
أول خلفاء بني العباس (آلو البايت): المريض النفسي عبد الله بن محمد الملقب بـ"السفاح". واحد مجرم مجنون، بشار والنصيرية يعتبرون تلاميذ صغار عنده، فور سقوط خلافة بني أمية -رحمهم الله- تمت البيعة له في (الكوفة) قام باستدعاء سليمان بن هشام بن عبد الملك -أحد أبناء الخلفاء الأمويين- ثم غدر به فقتله. ثم
شيخ الإسلام ابن تيمية : [بنو أمية أكثر القبائل عمّالاً للنبي صلى الله عليه وسلم، فإنه لما فتَحَ مكة استعمل عليها: عتاب بن أسيد بن أمية، واستعمل خالد بن سعيد بن العاص بن أمية، واستعمل أبان بن سعيد، وسعيد بن سعيد من بني أمية، واستعمل أبا سفيان صخر بن حرب بن أمية والياً على نجران، وصاهر النبي ببنا
قال ابن تيمية : ((وكان معاوية تحبه رعيته وتدعو له، وهو يحبها ويدعو لها)). بينما علي كان يقول في رعيته بعد أن هجموا عليه وضربوه وأدموا رجله : ((اللهم إني قد كرهتم وكرهوني فأرحني منهم وأرحهم مني)). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، ويصلون عليكم وتصلون عليهم..,
ابن تيمية : [لا نعرف قبيلة من قريش فيها عُمَّالاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من بني أمية لأنهم كانوا كثيرين وفيهم شرَفٌ وسُؤدَدْ]. رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يختر ولاة وقادة من بني هاشم ولا من أي قبيلة أخرى كما اختار من (بـنـي أمـيـة) دولة النبي محمد صلى الله عليه وسلم قامت على أكتا
ابن تيمية يرد على مزاعم الرافضي أن علي أسلم وهو صبي فهو أفضل من غيره: -المولود من أبوين كافرين يجري عليه حكم الكفر. -من أسلم قبل البلوغ هل يكون مسلماً؟ على قولين للعلماء والشافعي يرى إسلام الصبي غير مخرج له من الكفر -لا دليل أن علي لم يسجد لصنم بل كانت عادة قريش السجود للأصنام.
ابن تيمية رحمه الله يضرب بقوة: (السياسة انتظمت لأبي بكر وعمر وعثمان مالم تنتظم لعلي، فهم ورعيتهم أفضل منه. كما انتظمت السياسة لمعاوية مالم تنتظم لعلي، فيلزم أن رعية معاوية خيراً من رعية علي، ورعية معاوية: شيعة عثمان والنواصب. وهم أفضل من شيعة علي والروافض)
"متشيعة أهل السنة" يصورون لنا أن زمن علي كان زمن استقرار وعز واجتماع ولم يخالف إلا معاوية فقط! هو وحده المتمرد الذي خرج عن صف الأمة! وهذا خبث وتدليس علي بن أبي طالب لم يجتمع عليه الناس وكان يذهب بنفسه يقتل الصحابة لأنهم لم يبايعوه. بل قال ابن تيمية أن نصف الأمة لم تبايعه ومن أبرز الصحابة المعارض
الإمام سعيد بن عبد العزيز التنوخي مفتي دمشق، وُلد سنة 90هـ، يقول: (لما قُتل عثمان اختلف الناس فلم تكن للمسلمين غزوة حتى اجتمعت الأمة على معاوية سنة أربعين وسموها سنة الجماعة). وبعد اجتماع الناس على معاوية قام معاوية بتضييق الخناق على الروم فصار يشتّي ويصيّف عليهم، يعني الغزوات لم تنقطع شتاءاً وص
ابن تيمية يعلق على معركة صفين: لم يكن معاوية ممن يختار الحرب ابتداءاً، بل كان أشد الناس حرصاً على أن لا يكون قتال(وكان غيره أحرص على القتال منه). يقصد علي وعمار بن ياسر. كانوا من أكثر الناس حرصاً على الحروب الداخلية بين المسلمين وضرب رقابهم وترك الكفار من النصارى واليهود والمجوس
[ وبصفعة ثلاثية الأبعاد على وجوه العبابس المتشيعة، وهي عبارة من نصوص لشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- تنسف دعوى "الإجماع" نسفاً ] : 🔷 النص الأول، قال ابن تيمية : "وأما علي ... فكثير من السابقين الأولين لم يتبعوه ولم يبايعوه، وكثير من الصحابة والتابعين قاتلوه، وفي "خلافته" لم يقتل كافر ولم تُفتَ
![🟡 [ قاصمة ظهر العباسيين والروافض ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_1167_img1-2.jpg)
🟡 [ قاصمة ظهر العباسيين والروافض ] : زَعَمَ الرافضي "ابن المطهر الحلي" الإجماع على بيعة علي بن أبي طالب للطعن في معاوية، فقال : (علي بايَعَهُ الكل بعد قتل عثمان، ولكن معاوية استكبر عن طاعة الله في نصب أمير المؤمنين عليه إماماً). - فنزع شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- الرداء العباسي الذليل، وامت
لا حاجة للعمود الجانبي هنا؛ اختر المسار الأنسب لك من هذه الروابط المختصرة.
