معاوية بن أبي سفيان يستشهد بحديث نبوي لا غبار عليه يدل على صحة موقفه وهو قوله صلى الله عليه وسلم: (لا تزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم. فقال معاذ بن جبل: وهم بالشام). فلماذا لم يستدل علي بن أبي طالب بأي دليل شرعي على صحة فعله وحروبه ضد المسلمين؟ ⬇️⬇️⬇️
وقال ابن حجر عن "خيرة" أم الحسن البصري: مقبولة. واصطلاح "مقبول" عند ابن حجر يعني: مجهول الحال. وفوق ذلك فأم الحسن البصري قد "عنعنت" الحديث عن أم سلمة! ولم تصرح بالسماع منها مباشرة!. فاجتمعت علَّتان: الجهالة، والانقطاع في الرواية. (الطريق الثاني، برقم73) فيه ثلاث علل: - العلة الأولى: جعفر بن عو
ثريد مختصر ومهم: بسم الله بيان علل حديث (عمار تقتله الفئة الباغية) في "صحيح مسلم"، أخرجه مسلم من طريقين: (الطريق الأول، برقم72) فيه علَّتان: - العلة الأولى: خالد بن مهران الحذاء وهو ثقة، إلا أنه مدلس ويُرسل. وفي هذه الرواية "عنعن" ولم يصرّح بالسماع. - العلة الثانية: أم الحسن البصري واسمها خيرة
انظر الى: https://t.me/abbasitbarchive/1379
![[ رافضي عباسي يطعن بسيدنا معاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص -رضي الله تعالى عنهم- ] :](/assets/images/home-card-light.png?v=684059f382)
![[ رافضي عباسي يطعن بسيدنا معاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص -رضي الله تعالى عنهم- ] :](/assets/images/home-card-dark.png?v=684059f382)
[ رافضي عباسي يطعن بسيدنا معاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص -رضي الله تعالى عنهم- ] : الضال المضل الجاهل ببيعة الرضوان، يتطاول على الصحابة مستدلاً بالتابعي العراقي: (الحسن البصري) الذي طعن بسيدنا معاوية -رضي الله عنه- ووصفه بأنه: "باغي ظالم"!، وطعن بسيدنا عمرو بن العاص -رضي الله عنه- ووصفه بأنه:
في رحلة علي بن أبي طالب للبحث عن "صحابة" يشاركونه في معركة صفين ضد معاوية والمسلمين من أهل الشام، جاء علي إلى الصحابي الجليل أهبان بن صيفي الغفاري رضي الله عنه وهو من أهل البصرة، وكان مريضاً شيخاً كبير السن!، فقال له علي: ألا تخرج معي إلى هؤلاء القوم فتعينني؟؟ قال أهبان: بلى.. ولكن سأعطيك شيء.!
الرد: أولاً يا كهنة هاتوا كلام ابن كثير من الأول، ابن كثير في القرن الثامن لم يشهد الحادثة فمن أين كانت معلوماته ومصادره؟؟ هنا ينص ابن كثير أنه ينقل عن (غير واحد من علماء السِيَر)!، من هم؟ لم يحدد. وبعد البحث: وجدت أن ابن كثير نقل هذا الكلام من تاريخ الطبري كعادته، بتغيير بسيط في العبارات، وال
نعق أحد كهنة المعبد العباسي أن "ابن كثير" يشهد أن أهل الشام هُزموا في صفين!!، ونقل قصاصة كتاب البداية والنهاية لابن كثير -رحمه الله- وفيه: (فانفضَّت غالب صفوف أهل الشام ولم يبق إلا الهزيمة والكسرة والفرار...).
🔴 يقول المؤرخين العباسيين وأبناء الشوارع الروافض أن معاوية كاد ينهزم في صفين لولا حيلة رفع المصاحف الخ (فلم هندي). 🟢 الحقيقة المغيبة أن علي هُزم في صفين أمام معاوية رضي الله عنه واستدعى علي أبو موسى الأشعري رضي الله عنه الذي بعثه للتحكيم وقال له خلصني منها ولو بعرق رقبتي. فتم خلع علي
العالم المؤرخ ابن خلدون الأندلسي -رحمه الله-: يرد على مؤرّخي كهنة المعبد العباسي الذين أخرجوا معاوية رضي الله عنه من دائرة الخلفاء ووضعوه في قائمة الملوك لكي يطعنوا به، مستدلين بحديث سفينة الضعيف: "الخلافة بعدي ثلاثون سنة". قال ابن خلدون: (وقد كان ينبغي أن تُلحَقَ دولة معاوية وأخباره بدول الخلفا
وبعد قراءة كلام شراح الحديث وجدتهم يبررون فعل علي أن ذلك كان وصية من فاطمة! يعني فاطمة طلبت منه أن لا يصلي عليها المسلمون! وطلبت منه أن يدفنها في الليل رغم ورود نهي النبي عن الدفن ليلاً كما أورد مسلم في صحيحه!.. وبعضهم قال علي أراد أن يستر فاطمة من الرجال من شدة غيرته عليها
ولا يثبت في ملف وفاة فاطمة بنت محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم إلا ما رواه الإمام البخاري أن زوجها وهو: علي أبو طالب. دفنها في الليل سراً مع الإصرار والتعمد مع عدم إشهاد أي شاهد أنها وفاة طبيعية وأخفى مكان الجثة الطاهرة والقبر كما حرمها من صلاة المسلمين عليها في المسجد النبوي
لا حاجة للعمود الجانبي هنا؛ اختر المسار الأنسب لك من هذه الروابط المختصرة.
