طعن الحسن البصري في عمرو بن العاص -رضي الله عنه وحاشاه- ووصفه بأنه "يبتغي الدنيا" ثابت عن البصري وبسند عالي صحيح. ابن سعد في الطبقات قال (أخبرنا مُعاذ بن مُعاذ قال: أخبرنا أبو عون عن الحسن قال: كان الحَكَمَان أبو موسى وعمرو بن العاص، وكان أحدهما يبتغي الدنيا والآخر يبتغي الآخرة).
حديث مضروب يستدل به السنة المتشعشعة والرافضة لإثبات صحة موقف علي ضد خصومه من الصحابه. أن علي قال للزبير يوم الجمل: أتذكر حين قال لك رسول الله: (تقاتل علياً وأنت له ظالم؟). الراوي: عبد الله بن محمد الرقاشي عن جده. الإمام البخاري ضعفه هو وجده. المحفل الكوفي السبئي نحن لك بالمرصاد
![[ من صحيح الإمام البخاري ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_1377_img1-2.jpg)
[ من صحيح الإمام البخاري ] : الصحابي الجليل المُطالب بدم عثمان، الزبير بن العوام رضي الله عنه في أرض المعركة ثابت كالجبل، وقال لولده عبدالله: إني سوف أُقتَلُ اليومَ مظلوماً. لم يفر ولم يهرب. رواية أن علي جاء له "وذكّره" بحديث: (تقاتلني وأنت ظالم) ثم فرّ الزبير من المعركة وهرب وترك أمه أم المؤمني
![[ أبو مخنف العصر، الكاهن العباسي صالح المغامسي ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_1375_img1-2.jpg)
[ أبو مخنف العصر، الكاهن العباسي صالح المغامسي ] : يكرر الروايات الضعيفة المكذوبة لكي يطعن في الزبير بن العوام -رضي الله عنه- ويصحح موقف علي بن أبي طالب. يروي قصة : أن علي جاء للزبير في معركة الجمل وقال له: أما قال لك النبي أنك ستقاتلني وأنت لي ظالم؟ قال الزبير: نعم، فانسحب من المعركة وانصرف!!
🟡استكمال لرد من أين تلقَّفَ واقدي العصر هذا الكلام؟ تلقَّفَهُ من قول ذكَرَه ابن حجر وهو يشرح ويفسِّر لماذا طلَبَت أم المؤمنين أن تُدفَن في البقيع؟ فذَكَر ابن حجر قولان : - القول الأول : أن ذلك تواضعاً منها رضي الله عنها ولا تريد أن تكون لها مزية خاصة على زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا هو ا
( الرواية الثامنة والأخيرة ) : بعدما ملأ تغريدته بالروايات الضعيفة والشيعية والمنقطعة في الآاااخر جاء برواية من "صحيح البخاري"!!! لماذا وضعها في الأخير؟ لأنه يعلم علم اليقين أن هذه الرواية التي في صحيح البخاري لا تحمل أي "ندم" لأم المؤمنين عائشة على مسيرها إلى البصرة، ولذلك وضعها في ذيل استدلالات
( الرواية السابعة ) : نقَلَ واقدي العصر عن أم المؤمنين أنها قالت : (إني أحدَثْتُ بعد رسول الله حدَثاً)!!. الرد : كذاب الرواية لا تصح مضروبة بعلَّتين، رددنا عليها سابقاً هنا ⬇️⬅️ https://t.me/c/2665104099/224
( الرواية السادسة ) : يكمل واقدي العصر "فواز الأشتري" هجومه الخبيث على أم المؤمنين عائشة وإثبات الندم لها أو تخطئتها بالباطل. ساق واقدي العصر رواية عن أم المؤمنين أنها قالت: (إذا رأيتم ابن عمر فأخبروني، فمَرَّ ابن عمر فقالت له عائشة: "لماذا لم تمنعني عن مسيري إلى البصرة؟ أما إنك لو نهيتني ما خرجت
( الرواية الخامسة ) : ساقها الضال واقدي العصر "فواز الأشتري" وهي نفسها شبهة يستعملها الروافض دائماً للطعن في أم المؤمنين عائشة. والرواية معناها أن النبي قال لأزواجه: "أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب؟، فلما وصلت عائشة البصرة نبحت عليها الكلاب!! فأرادت الرجوع ولكنها أصرت على معصية الله وأكملت الطريق"!
( الرواية الرابعة ) : قيل لأم المؤمنين عائشة: ما كان مسيرُكِ يوم الجمَل؟ قالت: "كانَ قدَراً". ورغم عدم وجود أي دلالة على الندم في الرواية فإن كل شيء بقدر الله تعالى، إلا أنها رواية باطلة. 🟡 الرد : هذه الرواية رواها جُمَيْع بن عُمير، رافضي كذاب يضَع الحديث. يتبع ⬇️
( الرواية الثالثة ) : في تاريخ الطبري، أن عمار بن ياسر قال لأم المؤمنين عائشة بعد معركة الجمل: ما أبعد هذا المسير من العهد الذي عُهِدَ إليكِ؟ يعني عمار يقول لأم المؤمنين: لماذا تخالفين القرآن حين أمرك بالقرار في البيت؟؟ فقالت عائشة أم المؤمنين لعمار: والله إنك ما علِمْتُ قوّالاً للحق!!. فقال عما
[ استدل واقدي العصر "فواز الأشتري" بـ 8 روايات لندَم أم المؤمنين عائشة وكلها مضروبة لا تصح، وسنبطلها واحدة بعد أخرى ] : ( الرواية الأولى ) : وهي التي أبطلناها في أول تغريدة أعلاه. ( الرواية الثانية ) : قول عن أم المؤمنين عائشة أنها قالت: "وددت لو أني ثُكِلْتُ ولم أَسِرْ مسيري هذا". 🟡 الرد : كذ
لا حاجة للعمود الجانبي هنا؛ اختر المسار الأنسب لك من هذه الروابط المختصرة.
