الإمام أبو زرعة الدمشقي، ينقل لنا من الذي صلى على سيدنا عثمان رضي الله عنه، وبعده مباشرة ينقل عن شيخه عالِم الشام الكبير المتفق على إمامته: "أبو مسهر، عبد الأعلى بن مسهر" المتوفى سنة: 218هـ، قوله: (وكانت "الفتنة" خمس سنين) يعني بعد عثمان فتنة 5 سنوات. وفي الصفحة التي تليها ينقل لنا أبو زرعة عن ش
جاء هذا الثريد في سياق الرد على العباسي ضلال الشيعي الجزمة تلميذ واقدي العصر فواز الأشتري، الذي زعم أن "عامر بن واثلة" صحابي مقطوع في صحبته!!. واتضح أن الروايات الدالة على صحبة عامر بن واثلة كلها مضروبة تالفة معفنة وأنه شيعي مفرط رافضي يقدم علي على أبي بكر وعمر!، وسبئي يعتقد بعقيدة الرجعة وحامل لر
كل المشايخ الذين أثبتوا "صحبة" عامر بن واثلة أثبتوها بناءاً على الروايات الباطلة التي فندناها أعلاه، وهنا بعض العلماء الذين نصّوا أن عامر بن واثلة في صحبته شك وهو من التابعين : علاء الدين مغلطاي الحنفي : يرد على العلماء الذين قالوا أن عامر (آخر الصحابة موتاً) ويُثبت أن آخرهم موتاً هو : عكراش بن ذؤ
أثناء البحث عن هذا الرجل الغريب عامر بن واثلة الذي يدَّعي أنه صحابي وجدنا أن الإمام البخاري وأكثر من عالم من علماء الحديث رفضوا التحديث عنه لأنه مفرط في التشيع وبعضهم قال: دعوه. يعني اتركوا حديثه. وبعد البحث عن حاله أكثر وجدناه رافضي يقدم علياً على أبي بكر وعمر⁉️ وهذا نَسْف مباشر لإجماع الأمة وخرو
الرواية الأولى : فيها محمد بن عمر الواقدي "شيعي كذاب متروك الحديث". الرواية الثانية : يزيد بن هارون لم يروِ عن الجريري إلا "بعد اختلاطه" والرواية بعد اختلاط الراوي (ذهاب عقله) لا تصح. الرواية الثالثة : فيها جعفر بن يحيى بن ثوبان عن عمه عمارة بن ثوبان، وجعفر وعمه عمارة "مجاهيل". الرواية الرابع
🔴 ثريد مهم [ "أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي" راوي خطير شيعي مفرط في التشيع عاش في الكوفة يدَّعي أنه صحابي!! ] : استطاع هذا الراوي اختراق المنظومة الإسلامية وحشَر نفسه بين الصحابة حتى يكتسب حصانة وقُدسية ثم يمرر رواياته عن النبي صلى الله عليه وسلم، وللأسف عدَّه بعض العلماء من الصحابة والبعض الآخر
- بقي مسألة أخيرة وهي : إذا كان عامر بن واثلة ليس بصحابي، (فهل هو تابعي ثقة)؟ الجواب، وثقه بعضهم وضعفه آخرون مثل: ابن حزم، والمغيرة بن مقسم، وأعرض عنه البخاري... والجميع حتى من وثقه رماه "ببدعة التشيع" كما مر معنا أعلاه. فهو تابعي مبتدع شيعي، إذا روى ما يخدم بدعته يُرمى بقوله في القمامة، وقد روى
![[ الكذبة الكبرى في مقال العباسي ضلال العفن ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_1446_img1-2.jpg)
[ الكذبة الكبرى في مقال العباسي ضلال العفن ] : كَذَبَ على الصحابي ابن عباس وقال أنه شَهِدَ لعامر بن واثلة بالصحبة !!! معقول؟ هيا بنا نرى الحديث، الحديث بمعناه باختصار : (أن عامر بن واثلة قال لابن عباس : رأيت رسول الله على ناقة حوله ناس كثير. قال ابن عباس : ذاك رسول الله لا يتركونه الناس ويتزاح
🟡 الـرد : هذه هفوة من نعال على وجهك يا زبالة، تعلَّمت كلمة "هفوة من نصب" من الذهبي الملوث بالتشيع وجاي ترمي بها أسيادك العثمانيين يا جزمة؟ من أنت حتى ترمي الرواة الثقات بالنصب؟ حثالة شيعي حقير لا وزن لك. العثمانيون النواصب أسياد أسيادك، الإمام دُحيم العثماني كان أحمد بن حنبل يكسر له ركبة يطلب ا
[ قلتُ سابقاً أن المغيرة بن مقسم "الراوي الثقة" كان يكره الرواية عن المدعو "عامر بن واثلة" ولا يروي عنه ]. وهذا صحيح بل كان لا يعبأ بحديثه. لأنه يعرفه ليس صحابي ولا وزن له، شيعي قاتل مأجور مبتدع، ولو كان صحابياً لتهافت الجميع عليه ولن يترك البخاري حديثه. 🔴 ( الهبدة الكبرى ) : قال الشيعي ضلال ال
🟡 الرد : يكذب، هذا صحيح البخاري بين أيديكم لن تجدوا حديثاً نبوياً واحداً رواه البخاري (عن عامر بن واثلة عن النبي). لا يوجد. وضلال المتشيع نفسه تناقَض في آخر التغريدة واعترف أن البخاري فعلاً لم يُخرج حديث واحد لعامر بن واثلة! ثم استدرك وقال أن هذا التصرف من البخاري بسبب : صغر سن عامر بن واثلة ولي
![[ سوف نتناول بعض الهبدات والتخريفات التي تحتاج إلى تفنيد في المقال المخيس أعلاه وننسفها ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_1438_img1-2.jpg)
[ سوف نتناول بعض الهبدات والتخريفات التي تحتاج إلى تفنيد في المقال المخيس أعلاه وننسفها ] : قال الشيعي ضلال : (البخاري لم يترك التحديث عن عامر بن واثلة)!!. يُتبَع ⬇️⬇️
لا حاجة للعمود الجانبي هنا؛ اختر المسار الأنسب لك من هذه الروابط المختصرة.
