![[ استباحة شرب الخمر شائع عند محدثين الكوفة ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_1576_img1-2.jpg)
[ استباحة شرب الخمر شائع عند محدثين الكوفة ] : اجتمع علماء من الحجاز ومن الكوفة فجرى ذكر المُسكر فحرَّمه الحجازيون، فاعترض أهل الكوفة واحتجوا بروايات عن "سعيد بن ذي لعوَة" عن علي بن أبي طالب أنه كان يرخص لهم في ضرب الفودكا 🍻!! فقال الحجازيون: (والله ما تجيئون به عن المهاجرين ولا عن الأنصار ولا عن
خذوا معه هذا الحديث أيضاً مجاناً: (رحم الله علياً اللهم أدر الحق معه حيث دار) برعاية: شركة معجنات الكوفة لتعليب وتصدير الأحاديث ودسها في التراث الإسلامي
حديث مدسوس في كتب أهل السنة: ( علي مع الحق والحق مع علي ) الراوي: هاشم بن البريد. عقيدته: شيعي لطام. مخابز الكوفة لتعليب وتصدير الأحاديث شغالة بلا توقف
للإنصاف بحثت في كتب شيخ الإسلام ابن تيمية فلم أجد ما زعمه ابن حجر بأن ابن تيمية كان يلهج ويطري "ابن تومرت"!! بل وجدت العكس.! هنا ابن تيمية بعد أن ذكر "ابن تومرت" الذي ادعى أنه المهدي وأنه معصوم، قال ابن تيمية: (ومعلوم أن كل هذه الأقوال: مخالفة لدين الإسلام، للكتاب والسنة وإجماع السلف وأئمتها).
ابن حجر يهاجم -شيخ الإسلام ابن تيمية-، فيقول: (منهم من ينسبُهُ إلى "النفاق"، لأن ابن تيمية قال أن علياً لم ينصروه الصحابة في حروبه!، وأنه قاتل الناس طلباً للرئاسة، وفي رد ابن تيمية على ابن المطهر الحلي الرافضي في قوله: "أن علياً أسلم صغيراً". قال ابن تيمية: "إن إسلام الصغير لا يصح وفق مذهب الشافع
[ قائمة بأسماء أئمة السلف المحدثين الثقات المعارضين لسياسة علي بن أبي طالب، والمخالفين له في حروبه ومواقفه ] : 1- مرة بن شراحيل الهمداني. المتوفى سنة : 76هـ ، من رجال البخاري ومسلم. 2- حريز بن عثمان الرحبي. المتوفى سنة : 80هـ ، من رجال البخاري. 3- عبد الله بن شقيق العقيلي. المتوفى سنة : 108هـ
🟡 تعليق : الهرمزان هو أحد مُلوك وقادة المجوس الفرس جيء به أسيراً كالكلب عند الفاروق الخليفة عمر، فأسلم نفاقاً ثم اشترك مع أبي لؤلؤة المجوسي في قتل عمر، وقد شاهد عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق الهرمزان وأبي لؤلؤة ومعهم الخنجر الذي طُعِنَ به عمر!!. فلما سمع بذلك عبيد الله بن عمر ذهب وقتل الهرمزان، ث
[ ابن تيمية يرد على شبهة الرافضي ابن المطهر الحلي حين قال: عثمان ضيَّع حدود الله فلم يقم القصاص على عبيد الله بن عمر بن الخطاب حين قَتَل الهرمزان!! ] : رد ابن تيمية بكلام طويل ومن بين كلامه قال : (ومن العجب،، أن دم الهرمزان المتهم بالنفاق والمحاربة لله ورسوله، والسعي في الأرض بالفساد تقام فيه الق
![[ سؤال للعباسيين المبتدعة أتباع الأعمش ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_1565_img1-2.jpg)
[ سؤال للعباسيين المبتدعة أتباع الأعمش ] : الأعمش راوي حديث أن علي بن أبي طالب قال: "أنا قسيم النار". هل الأعمش كذاب أو صادق؟ - إن قلتم صادق فقد شهدتم على علي بن أبي طالب بأنه قال فعلاً أنه "قسيم النار والجنة" وهي عقيدة الروافض. - وإن قلتم الأعمش عنعنها عن علي ولم يصرّح بالسماع، فلماذا عنعن الأ
الروايات الرافضية التي دسها الأعمش في تراثنا : 1- حديث: "أنا مدينة العلم وعلي بابها". 2- حديث: "يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق". 3- حديث: "من كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم وال من والاه وعادي من عاداه". 4- رواية: "أن معاوية قال يوم صفين بعد مقتل عمار: إنما قتله من جاء به"!. وقال
[ الأعمش السبئي يضرب رواية عن علي بن أبي طالب أنه قال : أنا قسيم النار!! ] : جاء جماعة من المحدثين إلى الأعمش الرافضي، فقالوا له بما معناه: كُف عن هذه الروايات ولا تحدِّث بها. فقال لهم : يسألوني فما أصنع؟ ربما سَهَوْت! فإذا سألوني فسَهَوْت فذكّروني! (يعمل نفسه مجنون). وذات يوم جاء أحدهم إلى الأع
نسأل سؤال لسنة علي المتشعشعة الذين يؤمنون بحديث (ولا يبغضك إلا منافق) معلوم أن الكثير من الصحابة والتابعين كانوا يبغضون علياً ويسبونه ويقاتلونه كما صرح بذلك ابن تيمية. أنتم الآن أمام مفترق طرق: إما تقولون بنفاق الصحابة الذين أبغضوا علياً. أو تنسفون الحديث المكذوب. اختاروا لأنفسكم
لا حاجة للعمود الجانبي هنا؛ اختر المسار الأنسب لك من هذه الروابط المختصرة.
