منشور #1659
📌 تغريدة عباسي سابق رقم 1659 إذا كانت هناك أيّ أخطاء أو ملاحظات، فشكرًا لك؛ اترك تعليقًا لإثراء الحوار. والمجلة تنقل التغريدة كما هي حفاظً
تغريدة الاخ عباسي سابق
مقالات هذا التصنيف
نصيحتي للكاهن العبسوسي الصغير المتدرب الذي يبعثونه قروب دكاترة كهنة المعبد العباسي في التليجرام:
نصيحتي للكاهن العبسوسي الصغير المتدرب الذي يبعثونه قروب دكاترة كهنة المعبد العباسي في التليجرام: قل لهم يدرسونك مضبوط قبل أن تنعق مرة أخرى كل ما نكفشك ترجع تكتب أنا أخطأت وأنا استعجلت! ما ينفع هذا الكلام سابقاً زعمت أن الزهري يربّع بعلي وكنت واضع هذه التنهيقة في المثبتة وتتفشخر بها على الأموي
كان أمير المؤمنين الخليفة الوليد بن عبد الملك -رحمه الله- مستلقياً ذات يوم يقرأ سورة النور وبجانبه...
كان أمير المؤمنين الخليفة الوليد بن عبد الملك -رحمه الله- مستلقياً ذات يوم يقرأ سورة النور وبجانبه الإمام ابن شهاب الزهري مفتي الدولة الأموية، فلما وصل آية الإفك عند قوله تعالى: (والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم) جلس.. فقال للزهري: من تولى كبره منهم؟ أليس علي بن أبي طالب؟ قال الزهري: لا. فغضب ا
ليس هنا المفاجأة..
ليس هنا المفاجأة.. المفاجأة هي: انتبهوا على قول الزهري -على فرض صحة الرواية- "برز علي للناس، فبايعه الناس": من هم الناس؟ هل هم المهاجرون والأنصار؟ كلا. لم تذكر الرواية أنهم صحابة على الإطلاق. إذن من هم الناس؟ الجواب: هم الفئة الباغية الملعونة قتلة عثمان رضي الله عنه، نعم، هؤلاء هم "الناس" الذ
والآااان مع المفاااجأة الكبرى:
والآااان مع المفاااجأة الكبرى: (نقض المتن) يقول كهنة المعبد العباسي: أن الإمام الزهري ربّع بعلي بن أبي طالب في هذه الرواية.! فهل هذا صحيح؟ هل ترون بهذه العبارة المضللة بالأصفر تربيع الزهري بعلي نصّاً؟ لا يوجد. الرواية تقول: (لما قُتل عثمان برز علي للناس ودعاهم إلى البيعة فبايعه الناس)...!!!! أ
النقطة أخيرة وهي: قول الذهلي عن هذا الراوي المجهول: (مقارب الحديث) فهل هذا توثيق للراوي؟ لا طبعاً...
النقطة أخيرة وهي: قول الذهلي عن هذا الراوي المجهول: (مقارب الحديث) فهل هذا توثيق للراوي؟ لا طبعاً ليس بتوثيق للراوي، ولقد حاول كهنة المعبد العباسي المدلسين التعلق بهذه القشة البائسة الأخيرة في محاولة للنجاة من الاختناق، ولكن للأسف دون جدوى.. الذهلي بيَّن سبب قوله: (مقارب الحديث)، وهو: أن "الحجاج"
اجتمع بعض كهنة المعبد العباسي سبئية أهل السنة للرد على نقضي لروايتهم المهلهلة المجهولة فانتفضوا...
اجتمع بعض كهنة المعبد العباسي سبئية أهل السنة للرد على نقضي لروايتهم المهلهلة المجهولة فانتفضوا بسيل من الهبد والكذب والتدليس، وسنأخذهم في جولة جلد أخرى روايةً، ثم سنثب على "المتن" وننقضه أيضاً إن شاء الله: نَقَدْنا سند رواية الزهري، وأثبتنا علته بالراوي (عبيد الله الرصافي)، وذلك بسبب "جهالته" وأ
والرد على استدلالهم بهذه الرواية عن الزهري هو:
🔴 والرد على استدلالهم بهذه الرواية عن الزهري هو: أن السند معلول والعلة هي: جد الحجاج بن أبي منيع، واسمه: عبيد الله بن زياد الرصافي، "مجهول". لم يروي عنه إلا حفيده الحجاج فقط لا غير. ومن المعروف عند أصحاب الحديث أن من لم يروي عنه إلا واحد فهو: "مجهول"، وأقل ما ترتفع به الجهالة أن يروي عن الراوي ا
(الإمام الزهري) مُستهدف من سبئية أهل السنة المتشعشعة، وذلك لأنه مفتي الدولة الأموية، فراحوا يبحبشون...
(الإمام الزهري) مُستهدف من سبئية أهل السنة المتشعشعة، وذلك لأنه مفتي الدولة الأموية، فراحوا يبحبشون عن مقالاته هنا وهناك بحثاً عن قول له يربّع فيه بعلي بن أبي طالب؟ حتى يلزمونا بذلك. فوقعوا على رواية واحدة يتيمة رواها البيهقي المتشعشع عن الزهري تدل على تربيعه بعلي فطاروا بها فرحاً. وهذه هي الرواي
قال الصحابي والشاعر النابغة الجعدي 65هـ :
قال الصحابي والشاعر النابغة الجعدي 65هـ : ما يُظنـن بناسٍ قتلوا أهل صفين وأصحاب الجمل وابن عفان حنيفاً مسلماً – حتى النابغة الجعدي يعرف قتلة عثمان الفسقة ويصفهم بالظالمين الذين لا يُرجى منهم خير، صرخ النابغة بالحق المدوي في شعره، فهل من متأمل ؟. #منقول
لماذا كهنة البلاط العباسي الشياطين أحرقوا سجلات أسباط النبي صلى الله عليه وسلم الذكور وأبقوا لكم...
لماذا كهنة البلاط العباسي الشياطين أحرقوا سجلات أسباط النبي صلى الله عليه وسلم الذكور وأبقوا لكم فقط 2 حسن وحسين؟ أولاً : كي لا يبقى لهؤلاء الاثنين منافس (نسباً)، فتتجه كل أنظار المسلمين إليهم، ونجحوا في ذلك للأسف. ثانياً : إعدام كل منافس لحسن وحسين (أعمالاً)، فتقدم معنا أن علي بن أبي العاص بن
![[ خذوا المفاجأة الكبرى 🔥 ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_1640_img1-2.jpg)
[ خذوا المفاجأة الكبرى 🔥 ] :
[ خذوا المفاجأة الكبرى 🔥 ] : علي بن أبي العاص بن الربيع سبط النبي صلى الله عليه وسلم، أمه زينب بنت رسول الله، عاش وكَبُر وجاهد في سبيل الله واستُشهِدَ يوم اليرموك في خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب سنة 15هـ !!. -وليس كما أشاعوا أنه مات صغيراً-. نقل هذا القول ابن عساكر في تاريخ دمشق. كما توقعت
خريطة سريعة للقارئ
لا حاجة للعمود الجانبي هنا؛ اختر المسار الأنسب لك من هذه الروابط المختصرة.