![[ الرد على محاولة العباسي الفاشلة في إثبات سند الأبهري إلى مالك ] :-](/content/images/size/w960/2026/03/post_2320_img1-2.jpg)
[ الرد على محاولة العباسي الفاشلة في إثبات سند الأبهري إلى مالك ] :- بعد أن فضحناه في الأمس ولله الحمد جاء لِـ يرد ويثبت لنا إسناد صحيح، فأقرّ واعترف بأن السند ضعيف لا إله إلا الله. لو سكت لستر على فضيحته ولكنه أبى إلا أن يعترف بلسانه بأن سند الأبهري إلى الإمام مالك لا يصح وهذا من فضل الله تعال
![[ تضعيف الرواية التي ذكرها السفاريني أن معاوية لما قُتل عمار قال : "إنما قَتَلَهُ مَن أخرجَه" ] :-](/content/images/size/w960/2026/03/post_2316_img1-2.jpg)
[ تضعيف الرواية التي ذكرها السفاريني أن معاوية لما قُتل عمار قال : "إنما قَتَلَهُ مَن أخرجَه" ] :- رواها أحمد في مسنده بهذا السند : "الفضل بن دكين، عن سفيان، عن الأعمش، عن عبد الرحمن بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث قال...". وهذا السند طعن فيه الإمام البخاري فقال :- (فيه نظر). يعني: إسناد سا
🔵 تعليق :- من كلام السفاريني الكذاب نستنتج :- 1- معاوية بن أبي سفيان وعمر بن العاص بُغاة. 2- دعا رسول الله ﷺ على معاوية وعمرو بن العاص بالحرمان من الشفاعة يوم القيامة. وتعلمون أن المحرومين من الشفاعة يوم القيامة هم الكفار والمشركين فقط. والحديث هذا الذي ذكره "لا أنالهم الله شفاعتي يوم القيامة"
[ إمام الحنابلة السفاريني الباطني (ت: 1188هـ) يضرب نسخة جديدة من حديث "عمار تقتله الفئة الباغية" ثم يجلد الصحابة، ويختم بوجوب الإمساك عما شجر 🌳🌳 ] :- يبدأ السفاريني كلامه بحديث "الفئة الباغية" في نسخته الجديدة المطورة PRO MAX كالتالي :- قال ﷺ لعمار :- (تقتلك الفئة الباغية، "لا أنالهم الله شفاعتي
![[ هذا سند الكتاب الأصلي: "المختصر الفقهي الأكبر لابن عبد الحكم" الذي شرحه الأبهري العراقي ] :-](/content/images/size/w960/2026/03/post_2310_img1-2.jpg)
[ هذا سند الكتاب الأصلي: "المختصر الفقهي الأكبر لابن عبد الحكم" الذي شرحه الأبهري العراقي ] :- في بداية الكتاب : (ما جاء في الحج) يذكر سند الكتاب إلى ابن عبد الحكم -تلميذ مالك- ومدار سند الكتاب على هذا الراوي الكذاب : المقدام ابن داود بن عيسى بن تليد الرعيني مولاهم المصري. الكتاب لا تصح نسبته أص
🔵 الــرد :- رجعنا إلى المصدر نفسه، واسمه : (شرح المختصر الكبير لابن عبد الحكم)، لنرى سند الأبهري "العراقي" عن ابن وهب عن مالك. فوجدنا أن الأبهري ساق هذا الأثر في: "كتاب الجامع"، فرجعنا إلى بداية الكتاب لأن المؤلف يذكر سنده عن مالك في بداية الكتاب ويكتفي بذلك ولا يكرر ذِكْر السند. وبعد النظر والت
![[ تفنيد شُبهة أن الإمام مالك بن أنس -رحمه الله- يربّع بعلي بن أبي طالب في الخلافة ] :-](/assets/images/home-card-light.png?v=684059f382)
![[ تفنيد شُبهة أن الإمام مالك بن أنس -رحمه الله- يربّع بعلي بن أبي طالب في الخلافة ] :-](/assets/images/home-card-dark.png?v=684059f382)
[ تفنيد شُبهة أن الإمام مالك بن أنس -رحمه الله- يربّع بعلي بن أبي طالب في الخلافة ] :- كهنة المعبد العباسي يرددون روايةً عن الإمام مالك رواها الفقيه المالكي "العراقي" محمد بن عبد الله الأبهري (المتوفى سنة: 375هـ) عن ابن وهب قال: سمعت مالكاً يقول :- (توفي رسول الله ﷺ فقام أبو بكر سنتين، وعمر عشر س
🔴 الإرهاب العلوي الهاشمي يتدخل لطمس فضيلة زينب :- علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الملقب "بزين العابدين" عندما سمع عروة يحدث بهذا الحديث. جاء منتفضاً غاضباً إلى عروة!! فقال له : ما حديث يبلغني عنك "تنتقص فيه فاطمة"؟! فقال عروة: ما أُحب أن لي كذا وكذا وأني أنتقص فاطمة حقاً هو لها !! وأما بعد
![[ زينب بنت محمد خير بنات رسول الله ﷺ وأفضلهن، والإرهاب العلوي الهاشمي يتدخَّل! ] :-](/content/images/size/w960/2026/03/post_2301_img1-2.jpg)
[ زينب بنت محمد خير بنات رسول الله ﷺ وأفضلهن، والإرهاب العلوي الهاشمي يتدخَّل! ] :- قال رسول الله ﷺ في حق ابنته زينب :- (هي "خيرُ، أو: أفضل" بناتي، أُصِيبَتْ فِيَّ). روى هذا الحديث النبوي الصحيح : عروة بن الزبير عن خالته أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق. - كيف أُصِيبَت زينب؟ زينب زوجة أبي
🔵تعليق :- معنى كلامه: أن أبا بكر لو كان أغضب فاطمة فإنه أغضبها بحق، فقدَّم أبا بكر طاعة الله ورسوله، لأن النبي ﷺ قال أن الأنبياء لا يورثون. بالإضافة إلى أن أبا بكر ليس له حظ ولا مصلحة من إيذاء فاطمة وإغضابها فإنه سوف يُوصِل هذه الأموال إلى الفقراء. بخلاف علي، عندما أراد أن يتزوج ابنة أبي جهل فإن
[ شيخ الإسلام ابن تيمية يرفع سوطه العثماني كالعادة ويجلد الروافض ] :- في معرض الرد على الرافضي ابن المطهر الحلي الذي قال أن أبا بكر أغضب فاطمة وآذاها حين منعها من ميراث أبيها. ذكر ابن تيمية أن أبا بكر رد عليها بأن النبي ﷺ قال: "نحن معشر الأنبياء لا نورث، ما تركنا صدقة". ثم قال ابن تيمية :- ( ول
📌 وصححه الألباني!! ولم يُشِر حتى إشارة في الحاشية أن هذه العبارة غير موجودة في المخطوطات الأصول!!!. وهذه جريمة جديدة تُضاف إلى جرائم العوابس في اللعب بكتب التراث وتحريفها وتسميمها بالتشيع، وثبت بذلك أن العبث قد طال حتى الأحاديث النبوية.
لا حاجة للعمود الجانبي هنا؛ اختر المسار الأنسب لك من هذه الروابط المختصرة.
