عمرو بن الحمق المنافق الملعون كان من قتلة سيدنا عثمان ولم يكتفي بذلك بل شهد كل المشاهد مع علي بن أبي طالب فكان من المشاركين في قتال أمنا أم المؤمنين عائشة في الجمل ومشارك في قتل أهل الشام في صفين ثم لما انكسرت شوكتهم هرب واختبأ في كهف في الموصل فقبض عليه عبدالرحمن ابن أم الحكم (ابن أخت معاوية وو
أُقدم لكم المحامين الجدد عن قتلة سيدنا عثمان: الخارجي الخسيس فواز الأشتري. والخارجي الخسيس ضلال العنزي. -المنافق عمرو بن الحمق رأس من رؤوس الخوارج قتله سيدنا معاوية قصاصاً. -المنافق ابن عديس البلوي حبسه سيدنا معاوية ثم ضرب عنقه "قصاصاً". -ومحمد بن أبي بكر أجمعت كل المصادر أنه كان أحد رؤوس الخو
لكل من احمر أنفه على حجر بن عدي أولاً هو ليس صحابي بل خارجي من شيعة علي وحارب الصحابة وام المؤمنين وقتل منهم خلق كثير ولم يكتفي وراح لشام يجرب نفس الشيء و كان يطعن في عثمان ومعاوية رضي الله عنهما طبعاً دم عثمان وعرضه لايساوي شيئا عند المتشيعة المهادنين المنبطحين وكان لحجر ولدين عبدالرحمن وعبدالله م
واستمر البحث ... فتم العثور على روايتين رواهما البيهقي في سننه، أيضاً مدارها على "محمد بن إسحاق بن يسار" الشيعي المتهم بالكذب. 🟡 الرواية الأولى : منقطعة لا تصح، لأن ابن اسحاق قال: حدَّثني من لا أتَّهِم! ولم يسمّي من الذي حدَّثه. 🟡 الرواية الثانية : رواها ابن اسحاق الشيعي المتهم بالكذب عن عبد
نرجع لموضوعنا الأساسي، متى هاجر علي بن أبي طالب؟ الجواب صادم للكثيرين : علي بن أبي طالب لم يكن من المهاجرين الأولين قولاً واحداً باعتراف مؤرخي كهنة العوابس! بالإجماع لم يكن علي من المهاجرين الأولين. علي لم يهاجر إلا بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم بزمن، مالأسباب التي لأجلها تخلَّف علي بن أبي ط
![[ هل علي بن أبي طالب من السابقين الأولين من المهاجرين؟ ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_1692_img1-2.jpg)
[ هل علي بن أبي طالب من السابقين الأولين من المهاجرين؟ ] : الجواب : هاجر كل الصحابة من مكة إلى المدينة قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان رسول الله ينتظر أمر ربه تعالى له بالمسير. وأثناء ذلك كان النبي يبعث المهاجرين ويشرف على تفويجهم دفعات سراً ويعين المحتاج منهم ويطمئن على سلامة خروجهم فكان
عندما تقرأ لشيخ سني باطني عباسي مثل ابن حجر وأبو نعيم وغيرهم يقولون: (الإمامو علي حارب "الناكثين"). اعرف أنه يقصد بالناكثين: أم المؤمنين عائشة - وطلحة بن عبيد الله - والزبير بن العوام حواري النبي صلى الله عليه وسلم. علماء كهنة المعبد العباسي الأنجاس لا يفرقون عن معممي الروافض باستعمال التقية وال
يقول أبو نعيم في ترجمة علي بن أبي طالب: "سيد القوم"! / يعني سيد أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة. "باب مدينة العلم"! / حديث شيعي لا يصح. "رأس المخاطبات"! / كلمة باطنية يقصد أنه توحي إليه مخاطبات إلهية (نبي بطريقة أخرى). "مستنبط الإشارات"! / كذلك كلمة باطنية مبهمة!. "راية المهتدين"! / يعني كل من لم
المدعو أبو نعيم الأصبهاني: محسوب علينا كعالِم سني، وما هو إلا شيعي باطني يسب الصحابة -رضي الله عنهم- ويصفهم بالناكثين وأهل الفتن!.
![[ هل كل راوي أخرج له البخاري في صحيحه: ثقة؟ ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_1688_img1-2.jpg)
[ هل كل راوي أخرج له البخاري في صحيحه: ثقة؟ ] : هذه حيلة يا أصدقاء، يستعملها الروافض والعوابس في الاستدلال علينا في فضائل آلو البايت، فيأتون بروايات ضعيفة فيها راوي "ضعيف" وإن قلنا لهم هذا ضعيف قالوا : هذا أخرج له البخاري!! يا ناصبي يا يهودي يا مكتب!. - هل دعواهم صحيحة؟ هل كل رواة البخاري ثقات؟
[ والي المدينة المنورة العباسي الهاشمي جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس يجلد الإمام مالك بالسياط ] : والسبب أن مالك سُئِل عن عثمان وعلي أيهما أفضل؟ ففضَّل الإمام مالك عثمان وقال : لا أجعَلُ من خاضَ في الدماء (علي) كمن لم يخُض فيها (عثمان). فحقد عليه الوالي ودبَّر مكيدة لمالك بالتعاون مع
![[ الخليفة العباسي الشيعي هارون الرشيد يُحضر الإمام مالك بن أنس للتحقيق ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_1685_img1-2.jpg)
[ الخليفة العباسي الشيعي هارون الرشيد يُحضر الإمام مالك بن أنس للتحقيق ] : بعد أن قرأ هارون كتاب الموطأ قال إيتوني بمالك. فجيء به فقال له : لم نَرَ في كتابك ذِكراً لآلو البايت! علي والعباس! خير إن شاء الله؟ فقال مالك : يا أمير المؤمنين لم يكونا في بلدي، ولم ألقَ رجالهما. فلم يقتنع هارون بحجة ما
لا حاجة للعمود الجانبي هنا؛ اختر المسار الأنسب لك من هذه الروابط المختصرة.
