ضلال السبئي الخسيس لا زال يحاول يصحح حديث الكوفية جسرة بنت دجاجة ويذهب يبحبش بين أقوال "المتساهلين" في الجرح والتعديل ويستجر توثيقات العجلي، وابن حبان، والذهبي😂، ويجعلهم حكّام على الإمام البخاري والبيهقي!! هزلت جسرة بنت دجاج ضعيفة رغم أنفك، ولم يوثقها من يُعتمَد على توثيقه. وخاصة بهذا الأثر المز
- أفلت الكوفي. - جسرة بنت دجاجة الكوفية. هؤلاء شبكة تابعة لهيئة الحشد الشعبي السبئي، قسم الشؤون الدينية لتأليف وضرب الأحاديث. انظروا هنا كيف سرقوا فضيلة خاصة لأبي بكر الصديق رضي الله عنه أخرجها البخاري في صحيحه، سرقوها ووضعوها في علي!!. خطب النبي صلى الله عليه وسلم قبل وفاته فقال: (لا أعلم أحد
هذا السبئي الباطني ضلال ينشر أثر مكذوب على لسان أم المؤمنين عائشة أنها قالت: (علي أعلم من بقي بالسنة)!. الأثر رواه: أفلت أو فُلَيت العامري "الكوفي"، عن جسرة بنت دجاجة "الكوفية"، عن عائشة. "وأفلت وجسرة" فيهما نظر وأمرهم مريب... عندهم روايات غير معروفة في آلو البايت مثل حديث: (لا أحل المسجد لحا
![[ كشف كذبة جديدة على أم المؤمنين عائشة يفتريها شيخ العباسيين واقدي العصر "فواز الأشتري" ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_1715_img1-2.jpg)
🔴 [ كشف كذبة جديدة على أم المؤمنين عائشة يفتريها شيخ العباسيين واقدي العصر "فواز الأشتري" ] : قال واقدي العصر فواز الأشتري: "هذه رواية عن عائشة أنها كانت تترحم على علي بن أبي طالب بعد موته". 🟡 الرد : كذاب، الرواية لا تصح ومضروبة بثلاث علل : 1⃣ يحيى بن سليم / سيء الحفظ، يَهِم، ليّن، ليس بالقوي.
🟡 وأمام هذا الكم من الطُّرُق الضعيفة قرَّرنا نسف الرواية من أصلها واقتلاعها من جذرها وذلك من خلال ثلاث ضربات عثمانية على الرؤوس الأشترية العباسية لا قيام لهم بعدها : - الضربة الأولى: كل طرُق الكلام المُفتَرَى على أم المؤمنين عائشة مدارها على راوي واحد اسمه: "عاصم بن كليب الجرمي الكوفي". وعاصم بن
🔴[ تدمير رواية "أن أم المؤمنين عائشة هنَّأت علي بن أبي طالب في قتاله للخوارج"!، التي نشرها الدجال فواز الأشتري شيخ العباسيين على منصة إكس ] : ذكرنا سابقاً تضعيف عدد من الطرق لهذه الرواية الساقطة فأبى الدجال "فواز الأشتري" إلا أن يغوص أكثر في مزابل الكوفة ليستخرج لنا عشرات الطرُق والشواهد الضعيفة ك
🟡 الــرد : الأقوال التي تقول أن السابقين الأولين هم كل من شهد بدر أو بيعة الرضوان أو غيرها، هي أقوال منثورة في التفاسير وشروح الحديث، "ولا يصح منها شيء عن صحابي واحد"، وإنما هي اجتهادات من بعض التابعين وكلها متناقضة، كل قول يخالف الآخر، وبغض النظر عن صحة أسانيدها، فكلها لا تصح مضموناً. فإن مصطلح
![[ مُلحق مهم ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_1711_img1-2.jpg)
[ مُلحق مهم ] : من هم (السابقون الأولون)؟. جاءتنا بعض التعليقات تقول أن "السابقين الأولين" مصطلح عام يشمل كل من هاجر وشهد بيعة الرضوان سنة 6هـ!! أو شهد بدر سنة 2هـ!! أو غيرها من المشاهد! وكلها شهدها علي بن أبي طالب فهو يدخل ضمن الآية فيشمله مصطلح "السابقون الأولون"، فهل هذا صحيح؟؟
ومن محاولات كهنة المعبد العباسي للبحث عن المبررات والأعذار لِتَخَلُّف الإمامو علي بن أبي طالب عن الهجرة، قالوا: (لأن النبي أمر علياً بالنوم في فراشه)! لكي يخدع كفار قريش! والرواية باطلة ولم يثبت لها سند صحيح. وفيها أيضاً طعن برسول الله صلى الله عليه وسلم، فكيف للنبي أن ينجو بنفسه ويترك خلفه طفل
هذا المنافق الشيعي (ابن الحمق) لم يكتفي في هجومه على دار عثمان بل شارك في قتال أمنا أم المؤمنين في الجمل وأيضاً في قتال أهل الشام في صفين وهرب وانضم إلى حجر بن عدي الخارجي المارق فأمر معاوية واليه على الموصل أن يتعقبه وتم قتله قصاصاً على كل جرائمه انظر : https://t.me/abbasitbarchive/1698
أما المنافق الملعون عبد الرحمن بن عديس البلوي فقد قبض عليه معاوية هارباً إلى فلسطين كالفأر فتم القبض عليه وسجنه فهرب فأدركه جنود معاوية في جبل لبنان فقال لهم الجبان: اتقوا الله في دمي أنا من أصحاب الشجرة!! قالوا له: الشجر في الجبل كثير وقطفوا رأسه الزبالة يحسب جنود معاوية دراويش يضحك عليهم يق
أسد الإسلام معاوية يكمل مسيرة الثأر ويبطش بالزبالة الأشتر ومحمد بن أبي بكر وكنانة بن بشر ويرسلهم إلى جهنم وبئس المصير قصاصاً وبشسع نعل أمير المؤمنين عثمان.
لا حاجة للعمود الجانبي هنا؛ اختر المسار الأنسب لك من هذه الروابط المختصرة.
