[ خليل بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الخليلي، من الحفاظ وأئمة الحديث والجرح والتعديل (ت: 446هـ) ينقل عن بعض حُفَّاظ الحديث قوله ] :- (تأمَّلْتُ "مـا وضـعـه أهــل الــكــوفــة" في فضائل علي وأهل بيته فزاد على : ثلاثمائة ألف). ركزوا على قوله : "ما وضعه أهل الكوفة" وهذا دليل أن الكذب كان متفشياً بي
![[ كشف تغيير وتحريف في رواية للبيهقي الشافعي المتوفى سنة : 458هـ ] :-](/content/images/size/w960/2026/03/post_2336_img1-2.jpg)
[ كشف تغيير وتحريف في رواية للبيهقي الشافعي المتوفى سنة : 458هـ ] :- روى البيهقي في كتابه: (السنن الكبرى) بسنده إلى سويد بن سعيد يقول :- سمعت مالك بن أنس وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة و.. و.. و.. يقولون :- ( الإيمان قول وعمل، ويزيد وينقص، والقرآن كلام الله من صفة ذاته، غير مخلوق، ومن قال: إنه مخلو
🔵 الــرد :- قام ابن عبد البر هنا بِرَد مباشر لإجماع الصحابة الذي نقله ابن عمر! وضَرَبَ به عرض الحائط وأنكره رغم اعترافه وتصريحه بصحة سنده!! وقال أن حديث ابن عمر يخالف ما عليه "أهل السنة"!! - من يقصد بأهل السنة هؤلاء؟؟ - كيف أهل سنة وتخالفون إجماع الصحابة؟؟؟؟ - ومن هم السلف الذين اختلفوا في الت
[ ابن عبد البر المالكي المتشيع (المتوفى سنة : 463هـ) يُنكر إجماع الصحابة الذي نقله ابن عمر في التوقّف بالتفضيل بعد عثمان ] :- أخرج الإمام البخاري في صحيحه عن ابن عمر أنه قال:- (كُــنَّــا في زمن النبي ﷺ لا نعدل بأبي بكر أحداً، ثم عمر، ثم عثمان، ثم نترُكُ أصحاب النبي ﷺ لا نُفاضِلُ بينهم). إجماع و
تزوير كلام الإمام الكبير الليث بن سعد رحمه الله :- وتحريف كلامه لكي ينسبوا القول بالتربيع إليه ويسمموا مذهبه بالتشيع https://t.me/abbasitbarchive/884
القرطبي المالكي المتشيع :- يحصر قوله تعالى: {إنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}. في أنهم: أصحاب الكساء فقط !! ويطرد أمهات المؤمنين من مصطلح أهل البيت⁉️. اختراق كبير لمذهب مالك وتسميمه بالتشيع. https://t.me/abbasitbarchive/2072
الشيعي القرطبي المالكي المُحدِّث :- يشتم بني أمية ويقول أنهم سبوا نساء آلو البايت وهتكوا عرضهن ولم يحفظوا وصية رسول الله في آلو بايته⁉️. مالكي Made in Kufa https://t.me/abbasitbarchive/1873
![[ الإمام مالك بن أنس -رحمة الله عليه- مُستَهْدَف من قِبَل العوابس المتشيعة ] :-](/content/images/size/w960/2026/03/post_2328_img1-2.jpg)
[ الإمام مالك بن أنس -رحمة الله عليه- مُستَهْدَف من قِبَل العوابس المتشيعة ] :- يجب أن تنتبهوا إلى أن الكثير انتسبوا لمذهب مالك ليس حباً به ولا اعترافاً بفضله وعلمه، وإنما لغاية اختراق المذهب وتلويثه ودس سموم التشيع فيه، على رأسهم على سبيل المثال: 1- المدعو ابن عبد البر القرطبي المالكي، المتوفي (
![[ الإمام البخاري يشهد على مشايخه الكوفيين بالتشيع ] :-](/content/images/size/w960/2026/03/post_2326_img1-2.jpg)
[ الإمام البخاري يشهد على مشايخه الكوفيين بالتشيع ] :- (سُئِلَ البخاري عن رأيه في أبي غسان الكوفي؟ فقال للسائل : عن ماذا تسأل؟ قال : التشيع!؟؟ قال البخاري : هو على مذهب أهل بلده، ولو رأيتم عبيد الله بن موسى وأبا نعيم، وجماعة مشايخنا الكوفيين لما سألتمونا عن أبي غسان). يعلق الذهبي قائلاً :- (أ
🔵 الــرد :- هذه الرواية التي في الحاشية ليست في متن كتاب الأبهري أصلاً، وإنما هي مشابهة لها جاء بها ("المحقق") من "كتاب آخر" لبيان معنى كلمة وردت في المتن فقط لا غير. يعني هذا السند الآخَرْ الذي أورده المحقق في الحاشية هو سند للرواية التي استَدَل بها المحقق "فقط لا غير"، وليس للكتاب كله،، وهذا وا
واستطرد الجاهل ببيعة الرضوان وضَرب لنا كذبة أكبر من رأسه وهي : أن كتاب ابن عبد الحكم رُوِيَ من غير طريق "العريني"!!: ما شاء الله هيا أفحِمنا أين الطريق الآخر؟؟ (جاءنا "برواية" ذَكَرها "المحقق" في الهامش نقلاً عن كتاب "الكفاية للخطيب البغدادي" بسنده عن الأبهري إلى مالك)!!.
🔵 وأضيف :- أن الراوي المَعْني في السند وهو: "المقدام بن داود العريني" ليس فقط "ضعيف" كما حاوَلَ العباسي تبسيط الموضوع، بل اتهمه النسائي (بالكذب) واتهمه الذهبي (بالوضع) فالسند ساقط متهالك من أصله ليس فقط "ضعيف". ولكن العباسي الجاهل ببيعة الرضوان بعد أن اعترف بضعف السند جلس يحاول التطبيش والترقيع و
لا حاجة للعمود الجانبي هنا؛ اختر المسار الأنسب لك من هذه الروابط المختصرة.
