![[ الرواية الثانية حول مشاركة علي بن أبي طالب في بدر من صحيح البخاري باطلة ولا تثبت سنداً ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_2016_img1-2.jpg)
[ الرواية الثانية حول مشاركة علي بن أبي طالب في بدر من صحيح البخاري باطلة ولا تثبت سنداً ] : روى الإمام البخاري هذا الأثر وهو منسوب إلى علي بن أبي طالب أنه قال : (أنا أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة). وقال راوي الأثر "قيس بن عباد" أن قوله تعالى: {هذان خصمان اختصموا في ربهم} أنها نزلت في الذين
![[ التخادم والمصالح المشتركة بين البيزنطيين والحزب العلوي الكوفي ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_2015_img1-2.jpg)
[ التخادم والمصالح المشتركة بين البيزنطيين والحزب العلوي الكوفي ] : عندما قرر علي بن أبي طالب الهجوم على أهل الشام وقتالهم في صفين اضطر معاوية رضي الله عنه لسحب معظم قواته من أرمينيا التي كانت تخضع بالكامل لسيادة المسلمين. فاستثمر الصليبيون البيزنط قرار علي بن أبي طالب لصالحهم فهجموا على أرمينيا
![[ تحليل رواية مشاركة علي بن أبي طالب في بدر ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_2009_img1-2.jpg)
🔴 [ تحليل رواية مشاركة علي بن أبي طالب في بدر ] : من "الآثار" التي رواها البخاري في صحيحه: أن رجلاً سأل البراء بن عازب رضي الله عنه: (أَشَهِدَ عليٌ بدراً؟؟ فقال البراء : بارَزَ وظاهَر!). هذا الخبر ليس حديثياً نبوياً مُسنداً كما هو واضح، وإنما أثر موقوف على الصحابي البراء بن عازب، إذن وجب إخضاع ا
![[ رواية مشاركة علي بن أبي طالب في بدر من صحيح البخاري لا تثبت سنداً ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_2004_img1-2.jpg)
[ رواية مشاركة علي بن أبي طالب في بدر من صحيح البخاري لا تثبت سنداً ] : 🔴 مقدمة لا بد منها : هل كل كلمة في صحيح البخاري أجمعت الأمة على قبولها؟ بالطبع لا، البخاري نفسه لم يشترط الصحة في كل ما أورده في صحيحه، وإنما سمى كتابه: (الجامع {المُسْنَد} الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم
لولا القول بالتربيع بعلي: لما استطاع الروافض الطعن بأم المؤمنين عائشة والقول بأنها خرجت على إمام زمانها. ولولا القول بالتربيع لما استطاع الروافض لمز طلحة والزبير بأنهم خوارج عصاة. ولولا القول بالتربيع لما استطاع الروافض الطعن بمعاوية وعمرو بن العاص وتسميتهم الفئة الباغية الخ… لكن أحمد بن حنبل
جاء قوم من الكرخيين عند أحمد بن حنبل فتكلموا في صحة خلافة علي بن أبي طالب فقال لهم أحمد يا هؤلاء: إن الخلافة لم تزيّن علي بل علي زيّنها! فنُقل هذا الكلام لأحد علماء شيعة العراق فقال: قد خرج نصف مافي قلبي على أحمد بن حنبل من البغض. القول بالتربيع بعلي أعطى دين الروافض طوق النجاة قول الرافضي: قد
لم يكتفي المحفل الكوفي السبئي بسرقة "مصطلح ابن عمر" وتزوير حديث للنبي صلى الله عليه وسلم. فمن شدة إعجابهم بهذا المصطلح قاموا بتحريفه على لسان ابن عمر نفسه! وإضافة كلمتين فيه فأصبح كالتالي: قال ابن عمر قال: "ما أجدني آسى على شيء من الدنيا إلا قتالي ((مع علي)) الفئة الباغية".!! فيقولون: انظروا كيف
كيف قام محفل الكوفة السبئي بسرقة مصطلح (الفئة الباغية)؟.. أول من سَكّ هذا المصطلح هو: عبدالله بن عمر بن الخطاب، وذلك عندما قال: (ما وجدت في نفسي في شيء من أمر هذه الأمة ما وجدت في نفسي أني لم أقاتل هذه الفئة الباغية كما أمر الله) فقال له ابنه حمزة: ومن ترى الفئة الباغية؟ قال: (ابن الزبير بغى على ه
الحسين عميل فارسي وزوجته هي شهربانو بنت يزدجرد وقبيلتها من آل ساسان دخلوا في الإسلام ليسرقوا الخلافة من المسلمين وينقضوا عرى الإسلام من الداخل ويحرفوا القرآن متخذين مصاهرتهم للحسين وسيلة لذلك!! فلما قُتل حسين وانتصرت الخلافة الإسلامية عسكرياً وتم قطع الطريق على آلو البايت الخونة المجوس، غيَّر السا
[ القاضي والمؤرخ الهندي السيد أمير علي ت:1928م وهو عميل بريطاني مخلص وسليل أسرة شيعية تنتمي إلى آلو البايت أبوه هو: "سعادت علي"، وأمه إنجليزية هي: "إيزابيل أدا"، يتحدث عن سبب تقديس الشيعة لذرية الحسين، يقول ] : (بمقتل الحسين كادت تنقرض أُسرة النبي الذكور لولا "علي بن الحسين" الطفل الذي نجى في كربل
شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم حسان بن ثابت رضي الله عنه لما وصله نبأ مقتل عثمان وقد كف بصره وبلغ عمره 80 سنة قال: "يا لثارات عثمان". بعض أهل السنة المتشعشعة يظنون هذه عبارة الشيعة (يا لثارات الحسين) لكن الحقيقة أن الروافضة سرقوا هذا الشعار ووضعوه للحسين وهو أصلاً للخليفة المظلوم عثمان رضي الله
![[ اثبات عدم بيعة عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما من صحيح البخاري ]](/content/images/size/w960/2026/03/post_1980_img1-2.jpg)
🔴 [ اثبات عدم بيعة عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما من صحيح البخاري ] ابن عمر كباقي الصحابة اهل الحل والعقد ولا يعترف بشيء اسمه خلافة علي او امارة علي ولا بايع علي بن ابي طالب وذلك بسبب وقوع الاختلاف فيه. (لا بيعة ، دون شورى). يعني أول شيء شورى "قبل البيعة" وقبل كل شيء. الشورى يعني: يجتمع أهل الح
لا حاجة للعمود الجانبي هنا؛ اختر المسار الأنسب لك من هذه الروابط المختصرة.
