بين سطوة الشهرة ومبضع النقد: تفكيك حديث «لا يحبك إلا مؤمن»… وفضح عِلّة «إمام مسجد الرافضة»
الإيمان لا يُوزّع بحسب حب أشخاص، بل بحسب اتباع الحق.
والفضائل تُبنى على الصحيح، لا على ركام الدعائية العباسية–الشيعية.
قتال الفتنة أم قتال الانحراف؟
إحياء هذا الفهم هو خطوة الأمة الأولى نحو استعادة رشدها السياسي والعقدي.
تفكيك خرافة "هلاك أمتي على يدي غلمة من قريش"
من أعجب ما اخترعه الوعي الشيعي–العباسي عبر القرون: تحميل بني أمية حديثًا لم يخرج إلا من بيتٍ هاشميٍّ صرف، وفي زمنٍ كانت فيه نار الفتنة العلوية تحرق أطراف الأمة.
ثم تجدهم يرددون بلا خجل: “الهلاك الأموي”
فضالة بن عبيد.. مفتي دمشق وصاحب النبي ﷺ الذي ولاه معاوية رضي الله عنه
هذا ليس مجرد تعريفٍ بصحابيٍ جليل، بل قراءةٌ راشديّةٌ لمرحلةٍ التُبس فيها الحق بالهوى، حتى صار من يطلب القصاص لعثمان “باغيًا”، ومن عطّل حدَّ الله “إمامَ هدى”! سنمشي خطوةً خطوة: سيرةٌ محقَّقة لفضالة بن عبيد رضي الله عنه، ثم إسقاطٌ على ميزان العدالة والسياسة
بيعة الرضوان وعثمان بن عفّان
فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى تلقاني.
الدكتور طارق الأموي في مواجهة عادل عطاف العباسي.
يقدم الدكتور طارق طرحاً ، أن علي بن أبي طالب لم يكن الخليفة الرابع الذي حاز على إجماع الصحابة، وأنه متورط في مقتل عثمان بن عفان. وينظر أن علي لم يكن خليفة شرعياً وأن معاوية بن أبي سفيان رضي الله كان هو الخليفة الشرعي بعد عام 37 هـ، كما يثبت أن التاريخ الإسلامي قد تعرض للطمس بسبب النفوذ الشيعي.
الشيعة ضحايا شيوخ السنة: قراءة نقدية في تهاون الخطاب السني
يخلص المتحدث إلى أن سكوت العلماء عن تفكيك الروايات الملتبسة مكّن الشيعة من استخدامها كسلاحٍ عقديٍّ.
ويطالب بإعادة قراءة المرويات التاريخية والحديثية بميزان النقد العلمي لا التقديس الشخصي، لأن الحقّ لا يُصان بالعاطفة، بل بالتحقيق.
البيان التأسيسي
هذه المنصّة وُجدت لإحياء الوعي العثماني الراشدي، وتصحيح الروايات التاريخية
التي شوّهها الفكر العباسي والشيعي، ولمحاربة الجاهلية الجديدة المتمثلة
في الطائفية، والتكفير، والقومية العرقية.
رسالتنا أن نعيد للأمة بوصلة الشورى والعدل، وأن نبني فكرًا راشدًا
يربط .
عمرو بن العاص حرّضني
ما بين الغيرة على الصحابة، والرغبة في تصحيح الوعي العام، يقدّم الدكتور مصطفى علي حسين في هذا الفيديو شهادة صادقة عن التحوّل الذي قاده نحو الخوض في أعماق التاريخ الإسلامي، حين قال بوضوح: «عمرو بن العاص حرّضني» — أي أيقظ فيه روح الدفاع عن الحقيقة التاريخية التي شوهها الخطاب الشيعي والباطني .
تحليل مناظرة: لماذا يحب السلفيون معاوية بن أبي سفيان؟
هذه المقال ليست مجرد رد على حوار بين شخصين "المناظرة"، بل مرآة فكرية تُعيد إلى السطح صراعًا عميقًا بين مدرستين:
مدرسة الوعي العثماني التي تقيس التاريخ بميزان العدل، والمدرسة العباسية الباطنية التي تتخفّى تحت عباءة «منهج السلف» لتُعيد إنتاج التضليل القديم في ثوب جديد.
مجلة معاوية بن أبي سفيان
رؤيتنا — بلا مواربة
لا خلاف عند أهل التحقيق على أن الخليفة عثمان بن عفان قُتِل مظلومًا بعد حصارٍ عنيف على سبعين يومًا على يد فئة باغية (خوارج منافقين). ما ارتكبوه عارٌ لم يصنعه حتى مشركو قريش؛ والأسوأ تركُ جثمانه ثلاثة أيام ثم دفنه في حشّ كوكب
فحَدَّثَهم عليٌّ عن لُحومِ الأضاحي
خَطَبَ العَـلِيُّ وذو النُّورَيْنِ مُحْتَصَرٌ ** يَسْتَنْصِفُ اللهَ مِنْ قَومٍ بغيرِ نُبُبِ
والمَدينةُ في حِصارٍ، وَحَولَها ** سُيُوفُ غَدرٍ، وَمَكْرُ القَ
الإسلام ليس شركة عائلية: حقيقة آل البيت والتشهد في الصلاة
بقلم ✍️ شرارة رضا
كتاب الشرف و القصاص
كتاب الشرف و القصاص قراءة مسندة في الفتنة الكبرى
…لم يأخذوا أوَّلينا عن أوَّليكم
الإمام مالك يرفض الأخذ عن رواة الكوفة الثقات