مواضيع عامة ومتنوعة - Sujets généraux
العالم محمود الملاح رحمه الله يشرح نفسية علي أبو طالب: علي كان يتوقع أنه سيقعد مقعد رسول الله بعد وفاته لقرابته ومصاهرته وشبابه فلما تقدم أبو بكر حمل في صدره وغراً على أبي بكر ثم تجدد الوغر في صدره حينما أوصى أبو بكر إلى عمر ثم وجد نكسة لما جعل عمر الأمر شورى إلى ستة هذا الوغر الذي حمله علي بن ابي
🟡 خاتمة: وبكل تلك النصوص عن الصحابة والتابعين والمحدثين والعلماء والخطباء، تنهار فقاعة "إجماعات" علماء البلاط العباسي المتشيعة، الذين أرادوا بإجماعاتهم المزعومة إرهاب الأمة فكرياً وإخضاعها كلها للتشيُّع القَسري. ولكن هيهات، فإن قميص عثمان لا زال مُشْرعاً ولن نسمح لكم يا أحفاد الأشتر أن تلوثوا دينن
[ خاتمة هذا الثريد المُبارك بصفعة ثلاثية الأبعاد على وجوه العبابس المتشيعة، وهي عبارة عن ثلاثة نصوص لشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- تنسف دعوى "الإجماع" نسفاً ] : 🔷 النص الأول، قال ابن تيمية : "وأما علي ... فكثير من السابقين الأولين لم يتبعوه ولم يبايعوه، وكثير من الصحابة والتابعين قاتلوه، وفي
https://t.me/abbasitbarchive/269
https://t.me/abbasitbarchive/266
![[ تكملة الثريد المُبارك في نسف وإبطال دعوى "الإجماع" على صحة "خلافة" علي بن أبي طالب ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_1919_img1-2.jpg)
[ تكملة الثريد المُبارك في نسف وإبطال دعوى "الإجماع" على صحة "خلافة" علي بن أبي طالب ] : 🔶 أبطلنا إجماع علماء المعبد العباسي المتشيعة المتأخرين ولله الحمد، بأقوال وأفعال الصحابة الكرام -رضي الله عنهم- الذين لم يبايعوا علي بن أبي طالب، وانقرض عصرهم على إثبات الخلاف ولم يجمعوا على قول واحد في المسأل
هناك شيخ اسمه الشهرستاني زعم أن علي بن أبي طالب تم "الاتفاق" على بيعته! فرد عليه شيخ الإسلام ابن تيمية وأبطل كلامه فقال: (هذا كلام فاسد، من المعلوم أن كثيراً من المسلمين لم يكونوا بايعوا علي بن أبي طالب حتى كثير من أهل المدينة ومكة الذين رأوه لم يكونوا بايعوه. دع الذين كانوا بعيدين كأهل الشام ومص
[ من عادة شيخ الإسلام ابن تيمية -في كتابه منهاج السنة- أنه يرد على من يزعم "الإجماع، أو الاتفاق" على بيعة علي بن أبي طالب ] : عرضنا كلام ابن تيمية أعلاه على الرافضي الذي يزعم الإجماع على بيعة علي. وهنا ابن تيمية يرد كذلك على العالِم العباسي المتشيع الشهرستاني عندما زَعَم "الاتفاق" على بيعة علي!
![🟡 [ قاصمة ظهر العباسيين والروافض ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_1915_img1-2.jpg)
🟡 [ قاصمة ظهر العباسيين والروافض ] : زَعَمَ الرافضي "ابن المطهر الحلي" الإجماع على بيعة علي بن أبي طالب للطعن في معاوية، فقال : (علي بايَعَهُ الكل بعد قتل عثمان، ولكن معاوية استكبر عن طاعة الله في نصب أمير المؤمنين عليه إماماً). - فنزع شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- الرداء العباسي الذليل، وامت
🟡 الجواب : لا يجوز ذلك، وهذا إجماع باطل لسببين اثنين : 1- جمهور الفقهاء على عدم صحة هذا الإجماع وعدم انعقاده، وأنه إجماع وُلِدَ ميتاً، لأنه أصلاً ينقض إجماع الصحابة على جواز الخلاف في المسألة!!، فأصبح الإجماع اللاحق المتأخر بمثابة اتهام للصحابة في قصور رأيهم، كما في ذلك خروج عن أقوالهم، وأن في ر
الآن ... انقضى عصر الصحابة الكرام -رضي الله عنهم- واستقر أمرهم على الخلاف في صحة انعقاد "ولاية" علي بن أبي طالب. مضى الزمن واجتمعت الأمة على بيعة معاوية سنة: 40هـ وسُمي هذا العام "عام الجماعة"، وهذا دليل أن قبل هذا العام مدة "ولاية علي 5 سنوات" لم تكن للمسلمين جماعة واحدة أصلاً. ثم حكَمَت الخلاف
أما فقيه الصحابة: عبد الله بن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- ففَرَّ من المدينة ونفَذَ بجلده إلى مكة بعد أن قال لعلي بن أبي طالب : "والله لا أبايعك". وغيرهم كثير لم يبايعوا علي بن أبي طالب، وقد صرَّح ابن تيمية : أن نصف الأمة من السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار لم يبايعوه، وكثير ممن بايعه رجع عن
لا حاجة للعمود الجانبي هنا؛ اختر المسار الأنسب لك من هذه الروابط المختصرة.
