مواضيع عامة ومتنوعة - Sujets généraux
![[ "طريق عراقي" أخرجه البخاري لنفس الحديث ] :-](/content/images/size/w960/2026/03/post_2359_img1-2.jpg)
[ "طريق عراقي" أخرجه البخاري لنفس الحديث ] :- لاحظوا ألفاظ هذا الحديث أشد بالقبح من رواية أحمد عن وكيع التي ذكرناها أعلاه،، تقول هذه الرواية : (قام النبي ﷺ خطيباً، فأشار "نحو مسكن عائشة"، فقال: "هنا الفتنة - ثلاثاً - من حيث يطلع قرن الشيطان)!!. وبالرجوع إلى السند وجدناه "سند عراقي بحت" :- يرو
🔴 طار الحديث ✈️ إلى المطابع الكوفية العراقية، فتم تحريفه وتزويره و حشر اسم أم المؤمنين عائشة في الوسط!! : انتبهوا كيف تبدلت ألفاظ الحديث : روى أحمد بن حنبل عن شيخه "وكيع الكوفي" بسنده إلى ابن عمر قال : (خرج رسول الله ﷺ "من بيت عائشة" فقال: رأس الكفر من هاهنا !!، من حيث يطلع قرن الشيطان)!!!. وبهذ
![[ إمام العباسيين: الرافضي وكيع بن الجراح الكوفي، يزوّر حديث نبوي صحيح ليطعن بأم المؤمنين عائشة!! ]...](/content/images/size/w960/2026/03/post_2355_img1-2.jpg)
[ إمام العباسيين: الرافضي وكيع بن الجراح الكوفي، يزوّر حديث نبوي صحيح ليطعن بأم المؤمنين عائشة!! ] :- الحديث كما رواه إمام المدينة المنورة مالك بن أنس في الموطأ، والبخاري في صحيحه، كالتالــي : "عن عبد الله بن عمر قال : رأيتُ رسول الله ﷺ يشير إلى المشرق ويقول : ها، إن الفتنة هاهنا إن الفتنة هاهنا،
![[ وكيع الرافضي الخمرجي 🍻 يطعن في سيدنا وإمامنا ذو النورين عثمان -رضي الله تعالى عنه- ] :-](/content/images/size/w960/2026/03/post_2353_img1-2.jpg)
[ وكيع الرافضي الخمرجي 🍻 يطعن في سيدنا وإمامنا ذو النورين عثمان -رضي الله تعالى عنه- ] :- قال وكيع في ترجمة "حسن بن صالح الكوفي" : حسن بن صالح عندي إمام. قيل له : إنه لا يترحم على عثمان!. قال وكيع للسائل : وهل تترحم أنت على الحجاج؟؟!. 🔵 تعليق :- بعد أن شَوَّه رواة الكوفة الأنجاس سيدنا الحجاج
[ إمام العباسيين: وكيع بن الجراح الكوفي (المتوفى سنة 197هـ)، شيعي ينال من الصحابة ويشرب الخمر 🍻 متأولاً مجتهداً إن أصاب له أجران وإن أخطأ له أجر ] :- سُئل أحمد بن حنبل : إذا اختلف وكيع، وعبد الرحمن بن مهدي بقول من نأخذ؟ قال :- (نُوافق عبد الرحمن أكثر، عبد الرحمن يسلم منه السَّلَف، ويَجتنب "شُرب ا
[ ابن أبي العز علي بن علي بن محمد بن أبي العز الحنفي الدمشقي (المتوفى سنة: 792هـ) صاحب شرح العقيدة الطحاوية، يقول ] :- (علي بن أبي طالب لم يجتمع عليه الناس في زمانه، بل كانوا مختلفين، فلم تنتظم له خلافة النبوة، ولا المُلك). تخيلوا يا جماعة أن عوابس العصر كفرونا وملحدونا وجعلونا صهاينة نغرد من تل
[ محمد بن إدريس الشافعي صاحب المذهب، المتوفى سنة : 204هـ ، يرد أحاديث أهل العراق بالجملة حتى الصحيح منها، إذا لم يكن لها أصل في الحجاز ] :- يقول الشافعي : « والله .. لو "صح الإسناد من حديث العراق غاية ما يكون من الصحة"، ثم لم أجد له أصلاً عندنا (يعني بالمدينة ومكة)، على أي وجه كان، لم أكن أُ
![[ القتل بالاجتهاد ] :-](/assets/images/home-card-light.png?v=684059f382)
![[ القتل بالاجتهاد ] :-](/assets/images/home-card-dark.png?v=684059f382)
[ القتل بالاجتهاد ] :- هذا دين جديد ما أنزل الله به من سلطان، وإباحة ما حرَّم الله تعالى، فإن من استحل الحرام فقد كفر بإجماع المسلمين. وقتل النفس المعصومة من الكبائر، قال تعالى: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأ
[ ابن عباس : قوله تعالى {إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} نزلت في نساء النبي ﷺ "خاصـة" ] :- وكان عكرمة تلميذ ابن عباس يمشي ويقول :- (من شاء باهلته أنها نزلت في نساء النبي ﷺ خاصة)!!. وهذا يؤكد لنا أنه كانت هناك مؤامرة قديمة جداً من ذ
يشير ابن تيمية هنا إلى شذوذ متن حديث علي: لا يحبني.. ويلمّح إلى أنه مسروق من حديث الأنصار. ويصرّح بأن هذا الحديث انفرد به مسلم وقد طعن فيه بعض أهل العلم، كما أشار ابن تيمية إلى علة الحديث وهو الراوي: عدي بن ثابت الشيعي إمام مسجد روافض الكوفة
![[ علماء ضعَّفوا حديث : "لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق" ] :-](/content/images/size/w960/2026/03/post_2344_img1-2.jpg)
[ علماء ضعَّفوا حديث : "لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق" ] :- 1- محمد بن حاتم بن زنجويه أبو بكر البخاري الفقيه الفرائضي، (المتوفي سنة : 359هـ). قال رحمه الله :- (فإن قال قائل -من الروافض- أن من أكبر فضائل علي قول النبي له : "لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق". قيل لهُ : هذه الأحاد
![[ تضعيف حديث علي بن أبي طالب: "لا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق" ] :-](/content/images/size/w960/2026/03/post_2340_img1-2.jpg)
[ تضعيف حديث علي بن أبي طالب: "لا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق" ] :- - رواه مسلم وأعرض عنه الإمام البخاري. في سنده أكثر من علة أبرزها علتان :- 🔴 العلة الأولى :- سليمان بن مهران الأعمش الكوفي. شيعي سبئي، كما أنه مُدلّس وقد عنعن الرواية ولم يصرِّح بالسماع فالرواية منقطعة. وقد روى ما يخد
لا حاجة للعمود الجانبي هنا؛ اختر المسار الأنسب لك من هذه الروابط المختصرة.
