الإسلام ليس شركة عائلية: حقيقة آل البيت والتشهد في الصلاة
بقلم ✍️ شرارة رضا
هنا تُحاكم الرواية بسلاحين: السند والعقل السياسي. لا نطبع الأساطير، ولا نُسوّق “المظلومية” كبضاعة.
من لم يكن له مشروع كان ضحية لمشاريع الآخرين.
بقلم ✍️ شرارة رضا
في زمن تتجدد فيه محاولات إعادة قراءة التاريخ الإسلامي عبر عدسات مشبعة بالتحيّزات المذهبية والميول السياسية، يُعاد اليوم ترويج مرويات قديمة شوهت صورة الصحابة الكرام، وعلى رأسهم أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، بحجة “الحياد التاريخي” أو “العقلانية النقدية”.
تحليل إشكالية حديث "فلان وفلان" في كتب السنة: جدلية النص والتأويل مقدّمة: بين تقديس النص وضرورة التحقيق تُعدّ كتب الحديث النبوي هي
إنّي لا أضع سيفي حيث يكفيني سوطي ولا أضع سوطي حيث يكفيني لساني، ولو أن بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت، كانوا إذا مدّوها
بقلم ✍️ شرارة رضا
عمرة القَضِيَّة و معاوية كان مسلماً ومهاجراً قبل الفتح
بقلم ✍️ شرارة رضا
الإمام مالك يرفض الأخذ عن رواة الكوفة الثقات
نقل للنقاش هادف و مهم
تحقيق نقدي في روايات ضعيفة مهّدت لبناء عقائد باطلة. بقلم ✍️ شرارة رضا
بقلم ✍️ شرارة رضا
إن انهيار الخلافة الأموية لم يكن "هزيمة عسكرية" ناتجة عن تفوق العباسيين، بل كان نتيجة "ضربة قاضية" من الطبيعة شلّت مركز الدولة، استثمرتها الدعاية العباسية ببراعة لتحويل الكارثة الطبيعية إلى "إشارة سماوية" تسحب الشرعية من بني أمية وتمنحها للرايات السود.
معاوية بن يزيد "معاوية الثاني" الخليفة "الأُموي" الوهمي الذي صنعه البلاط العباسي !!
"الصندوق الأسود" لفهم الصراع الخفي بين السردية الأموية الراشدة والدعاية العباسية الثورية. يقول ابن حبان عن الإمام مالك: "لست أحفظ لمالك بن أنس في الموطأ ولا في غيره عن علي بن أبي طالب شيئاً، ولا عن ابن عباس
حين يتحول الدين إلى أداة سيطرة
لا حاجة للعمود الجانبي هنا؛ اختر المسار الأنسب لك من هذه الروابط المختصرة.