قراءةٌ تُسند ولا تُجمّل

هنا تُحاكم الرواية بسلاحين: السند والعقل السياسي. لا نطبع الأساطير، ولا نُسوّق "المظلومية" كبضاعة.

من لم يكن له مشروع كان ضحية لمشاريع الآخرين.

التحقيقات ملف الفتنة منهج المجلة كل الوسوم رؤيتنا الاشتراك البريدي ادعمنا بتبرّع بيان المنهج المؤثرون العثمانيون أدلة بصرية

قميص عثمان: اختبار شرعية

قميص عثمان ليس شعار فتنة؛ هو اختبار شرعية: إما عدل وقصاص يحفظان الجماعة، وإما غوغاء رواية وحصانة دم. كل رواية تُبقي القاتل في مأمن لغمٌ مؤجّل؛ تفكيكها واجب وتقديسها خيانة. كتاب الله ميزان، والسنّة المنقّحة طريق، وسبيل المؤمنين الأول سقفٌ تُقاس به السياسة قبل العاطفة.

مقالات

تصفّح بالوسوم

الدكتور راغب السرجاني

رئيس تحرير مجلة معاوية أبن ابي سفيان ٢٠٢٥/١١/٢٩ دقائق

الأشتر… توبة مُعلّبة وتاريخ من الحرابة — ولكن الدكتور راغب السرجاني يريدنا أن نصدّق الأسطورة!

أسطورة الأشتر — الردّ العلمي على طرح الدكتور راغب السرجاني

العباسيين

رئيس تحرير مجلة معاوية أبن ابي سفيان ٢٠٢٥/١١/٢٤ دقيقة

ما هي “نظرية الدم الأزرق” في السياق الإسلامي؟

صناعة وعيٍ لم تكن بريئة. عند العامة دينًا مُسلَّمًا به، وُلدت أولًا حلولٍ سياسيةٍ لأزمات الشرعية، ثم رُفعت مع الزمن إلى مقام العقيدة. في قلبها “نظرية الدم الأزرق”: فكرةُ أن الحكم حقٌّ وراثيٌّ محفوظٌ في “سلالةٍ مختارة”، وأن معارضة هذا الحق ليست خلافًا سياسيًا ، بل طعنٌ في الدين .

الفتنة

رضا شرارة ٢٠٢٥/١١/٢٣ دقيقة

قتال الفتنة أم قتال الانحراف؟

إحياء هذا الفهم هو خطوة الأمة الأولى نحو استعادة رشدها السياسي والعقدي.

أبي بكر الصديق

رئيس تحرير مجلة معاوية أبن ابي سفيان ٢٠٢٥/١١/٢٠ دقائق

الخلافة الراشدة كما عرفها القرن الأول… لا كما سوّقها العباسيون

ليس الخلاف في ترتيب الخلفاء الراشدين عند المسلمين الأوائل تفصيلاً عابرًا، بل هو مِفصلٌ عقديٌّ وتاريخيٌّ: إمّا أن نقرأ الإسلام بعين الجيل الذي

هلاك أمتي

رضا شرارة ٢٠٢٥/١١/١٩ دقيقة

تفكيك خرافة "هلاك أمتي على يدي غلمة من قريش"

من أعجب ما اخترعه الوعي الشيعي–العباسي عبر القرون: تحميل بني أمية حديثًا لم يخرج إلا من بيتٍ هاشميٍّ صرف، وفي زمنٍ كانت فيه نار الفتنة العلوية تحرق أطراف الأمة. ثم تجدهم يرددون بلا خجل: “الهلاك الأموي”

مالك الأشتر

رئيس تحرير مجلة معاوية أبن ابي سفيان ٢٠٢٥/١١/١٨ دقيقة

مالك الأشتر… ملكُ التوبات الكاذبة وشريكُ جريمة قتل عثمان رضي الله عنه

دعوى «براءة مالك الأشتر» من جريمة التحريض على عثمان رضي الله عنه لا تقوم على قدمٍ ولا ساق

الإمام البخاري

رئيس تحرير مجلة معاوية أبن ابي سفيان ٢٠٢٥/١١/١٧ دقيقة

الرواة الشيعة في الصحيحين

ممّن أخرج لهم الشيخان أو أحدهما، سواء في الأصول أو المتابعات. هذا الملفّ ليس دفاعاً عن أحد، ولا طعناً في أحد، بل هو تعرية علمية دقيقة لواحدة من أكثر القضايا المُغيّبة في الوعي الحديث: كيف تسلّل الغلوّ والتشيّع المبكر إلى بعض طبقات الرواة، وكيف تعامل معه كبار النقاد من أئمة الحديث.

رئيس تحرير مجلة معاوية أبن ابي سفيان ٢٠٢٥/١١/١٦ دقيقة

التضليل التاريخي ومعركة الوعي

التضليل التاريخي ومعركة الوعي نحو منهجٍ راشد لمجلة «معاوية بن أبي سفيان» في مواجهة حملات التشويه الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى

تغريدة الاخ عباسي سابق

عرض الكل

٠١ مارس ٢٠٢٦

[ "طريق عراقي" أخرجه البخاري لنفس الحديث ] :-

تغريدة الاخ عباسي سابق

‏[ "طريق عراقي" أخرجه البخاري لنفس الحديث ] :- ‏لاحظوا ألفاظ هذا الحديث أشد بالقبح من رواية أحمد عن وكيع التي ذكرناها أعلاه،، تقول هذه الرواية : ‏(قام النبي ﷺ خطيباً، فأشار "نحو مسكن عائشة"، فقال: "هنا الفتنة - ثلاثاً - من حيث يطلع ‌قرن ‌الشيطان)!!. ‏وبالرجوع إلى السند وجدناه "سند عراقي بحت" :- ‏يرو

٠١ مارس ٢٠٢٦

طار الحديث ✈️ إلى المطابع الكوفية العراقية، فتم تحريفه وتزويره و حشر اسم أم المؤمنين عائشة في...

تغريدة الاخ عباسي سابق

‏🔴 طار الحديث ✈️ إلى المطابع الكوفية العراقية، فتم تحريفه وتزويره و حشر اسم أم المؤمنين عائشة في الوسط!! : ‏انتبهوا كيف تبدلت ألفاظ الحديث : ‏روى أحمد بن حنبل عن شيخه "وكيع الكوفي" بسنده إلى ابن عمر قال : (خرج رسول الله ﷺ "من بيت عائشة" فقال: رأس الكفر من هاهنا !!، من حيث يطلع قرن الشيطان)!!!. ‏وبهذ

٠١ مارس ٢٠٢٦

[ إمام العباسيين: الرافضي وكيع بن الجراح الكوفي، يزوّر حديث نبوي صحيح ليطعن بأم المؤمنين عائشة!! ]...

تغريدة الاخ عباسي سابق

‏[ إمام العباسيين: الرافضي وكيع بن الجراح الكوفي، يزوّر حديث نبوي صحيح ليطعن بأم المؤمنين عائشة!! ] :- ‏الحديث كما رواه إمام المدينة المنورة مالك بن أنس في الموطأ، والبخاري في صحيحه، كالتالــي : ‏"عن عبد الله بن عمر قال : رأيتُ رسول الله ﷺ يشير إلى المشرق ويقول : ها، إن الفتنة هاهنا إن الفتنة هاهنا،

٠١ مارس ٢٠٢٦

[ وكيع الرافضي الخمرجي 🍻 يطعن في سيدنا وإمامنا ذو النورين عثمان -رضي الله تعالى عنه- ] :-

تغريدة الاخ عباسي سابق

‏[ وكيع الرافضي الخمرجي 🍻 يطعن في سيدنا وإمامنا ذو النورين عثمان -رضي الله تعالى عنه- ] :- ‏قال وكيع في ترجمة "حسن بن صالح الكوفي" : ‏حسن بن صالح عندي إمام. ‏قيل له : إنه لا يترحم على عثمان!. ‏قال وكيع للسائل : وهل تترحم أنت على الحجاج؟؟!. ‏🔵 تعليق :- ‏بعد أن شَوَّه رواة الكوفة الأنجاس سيدنا الحجاج

٠١ مارس ٢٠٢٦

[ إمام العباسيين: وكيع بن الجراح الكوفي (المتوفى سنة 197هـ)، شيعي ينال من الصحابة ويشرب الخمر 🍻...

تغريدة الاخ عباسي سابق

‏[ إمام العباسيين: وكيع بن الجراح الكوفي (المتوفى سنة 197هـ)، شيعي ينال من الصحابة ويشرب الخمر 🍻 متأولاً مجتهداً إن أصاب له أجران وإن أخطأ له أجر ] :- ‏سُئل أحمد بن حنبل : إذا اختلف وكيع، وعبد الرحمن بن مهدي بقول من نأخذ؟ ‏قال :- (نُوافق عبد الرحمن أكثر، عبد الرحمن يسلم منه السَّلَف، ويَجتنب "شُرب ا

٠١ مارس ٢٠٢٦

[ ابن أبي العز علي بن علي بن محمد بن أبي العز الحنفي الدمشقي (المتوفى سنة: 792هـ) صاحب شرح العقيدة...

تغريدة الاخ عباسي سابق

‏[ ابن أبي العز علي بن علي بن محمد بن أبي العز الحنفي الدمشقي (المتوفى سنة: 792هـ) صاحب شرح العقيدة الطحاوية، يقول ] :- ‏(علي بن أبي طالب لم يجتمع عليه الناس في زمانه، بل كانوا مختلفين، فلم تنتظم له خلافة النبوة، ولا المُلك). ‏تخيلوا يا جماعة أن عوابس العصر كفرونا وملحدونا وجعلونا صهاينة نغرد من تل

مختارات التحرير

عرض الكل

١٣ مارس ٢٠٢٦

تثليث النور.. والجواب عن شبهة الانجبار في حديث سفينة

أهل السنة والجماعة

تثليث النور.. والجواب عن شبهة الانجبار في حديث سفينة بيان أخصية حديث الميزان في ترتيب الخلفاء وتمييز طور التمكين من طور الفتنة

٢١ فبراير ٢٠٢٦

قراءة عثمانية في الجمل، ومسؤولية القيادة، وفقه الدولة

الجمل

القراءة العثمانية الراشدة لا تقوم على تقديس الأخطاء، بل على مبدأ واحد: دم الخليفة لا يُهمل، وهيبة الدولة لا تُبنى على تجاوز القتل السياسي. ومن أراد الاتساق، فليطبّق ميزانه على الجميع؛ فالتاريخ لا يخضع للعاطفة وحدها، ولا يُحاكم بمنطق الانتقاء.

٢٠ فبراير ٢٠٢٦

خُدِموا بالإسلام ولم يخدموه: النموذج العباسي شاهد حي على هذا الانحراف

خُدِموا بالإسلام ولم يخدموه

الدكتور والباحث : وليد الزهراني ضرورة عودة العرب لقيادة مشروعهم الحضاري

١٩ يناير ٢٠٢٦

حين اهتزّت الأرض فسقط العرش “زلزلة 749م”.. الفاعل الحقيقي الذي غيّر مجرى التاريخ

زلزلة

إن انهيار الخلافة الأموية لم يكن "هزيمة عسكرية" ناتجة عن تفوق العباسيين، بل كان نتيجة "ضربة قاضية" من الطبيعة شلّت مركز الدولة، استثمرتها الدعاية العباسية ببراعة لتحويل الكارثة الطبيعية إلى "إشارة سماوية" تسحب الشرعية من بني أمية وتمنحها للرايات السود.

١٢ يناير ٢٠٢٦

معاوية بن يزيد "معاوية الثاني" الخليفة "الأُموي" الوهمي الذي صنعه البلاط العباسي !!

معاوية بن يزيد

معاوية بن يزيد "معاوية الثاني" الخليفة "الأُموي" الوهمي الذي صنعه البلاط العباسي !!

٠٨ يناير ٢٠٢٦

تفكيك “أسطورة الستة المتصارعين” ابن عوف مُحكّمًا ومُولّيًا لا مجرد عضو

الشورى

حين تُفهم الشورى بوصفها “ولاية عهد عبر التحكيم” يتبدد دخان الدراما. وعندها يظهر الحدث كما ينبغي أن يُرى: أدارَه “أمينٌ” بتكليف من “حازم”، ليُسلَّم الحكم إلى من مال إليه رضا الأمة.