صلاح الدين الأيوبي: الحقيقة المغيَّبة بين العروبة الأموية والأسطورة الكردية
ليس كل ما اشتهر في كتب المدارس حقًّا، ولا كل ما تكرّر في الإعلام تاريخًا. ومن أكثر الأمثلة فجاجةً على التزوير السياسي للتاريخ: تحويلُ صلاح الدين الأيوبي من أمويٍّ عربيٍّ صريح النسب إلى “قائد كردي” منزوع الجذور، خدمةً لسرديات لاحقة معادية لبني أمية.
أولًا: النسب الأيوبي كما حفظته المصادر القديمة
تجمع المخطوطات والكتب التاريخية القديمة – قبل التدوين العباسي المتأخر – على أن نسب الأيوبيين يعود إلى عبد مناف، الجد الثالث للنبي ﷺ، وهو الأصل الذي يلتقي عنده الأمويون والهاشميون.
يوسف بن أيوب بن شادي بن مروان … من أحفاد بني أمية.
هذا النص لم يأتِ من خصم، بل من مؤرخين معاصرين لصلاح الدين، عاشوا في زمنه، ورافقوه، وكتبوا قبل أن يصبح التاريخ أداةً بيد السياسة.
ثانيًا: شهادة يوسف بن سبط الجوزي (ت 654هـ)
يوسف بن سبط الجوزي لم يكن ناقل أخبارٍ متأخرًا، بل كان مرافقًا لصلاح الدين طيلة حياته، ودوّن في كتابه مرآة الزمان في تاريخ الأعيان:
«وتوفي الملك السلطان الناصر صلاح الدين يوسف بن شادي بن مروان من أحفاد بني أمية».
هذه شهادة مباشرة زمنية لا تقبل العبث، ولا يمكن إسقاطها إلا بعقلٍ أيديولوجي لا علمي.
ثالثًا: النجوم الزاهرة لابن تغري بردي (الجزء السادس)
المؤرخ المصري الكبير ابن تغري بردي يؤكد بلا مواربة:
«أصول الأيوبيين عرب من بني أمية».
وهنا نسأل بوضوح: هل كان ابن تغري بردي كرديًّا؟ هل كان أمويّ الهوى؟ أم أنه فقط مؤرخ أمين نقل ما استقر عند أهل العلم؟
رابعًا: المخطوطة المسروقة وطمس الاسم عمدًا
من أخطر الأدلة: مخطوطة «التحفة في نظم أصول الأنساب»، والتي سرقها المستعمر الفرنسي وأخفاها قرونًا، ثم نُزِع منها اسم المؤلف عمدًا.
وبعد التدقيق في الخط والقرائن، تبيّن أن المؤلف:
زهير بن عبد الكريم … الحسني، شافعي المذهب، معاصر لصلاح الدين.
وتذكر المخطوطة بوضوح سلسلة النسب:
يوسف بن أيوب بن شادي بن مروان بن الحكم بن عبد الرحمن بن الحكم بن هشام بن عبد الرحمن الداخل بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن العاص بن أمية.
هذا نسبٌ أمويٌّ صريح، لا يحتمل التأويل ولا “التدوير العرقي”.
خامسًا: الزواج من الكرد لا يصنع نسبًا كرديًا
نعم، تزوّج الأيوبيون من كرديات. ونعم، دخل الكرد في جيوشهم وكانوا أشدّاء في قتال الصليبيين.
لكن:
الزواج مصاهرة، لا تحويل نسب.
وإلا لكان النبي ﷺ – بزواجه من صفية القبطية – مصريًّا!
سادسًا: لماذا أُخفي الأصل الأموي؟
الجواب واضح لمن يعرف التاريخ:
- لأن الدولة العباسية قامت على شيطنة بني أمية.
- ولأن الاعتراف بأن أعظم محررٍ للقدس أمويّ النسب يهدم السردية العباسية.
- ولأن الأمويين رمز الدولة، والفتح، والسيادة العربية.
الخاتمة: موقفنا المبدئي
نحن في الصحبة العثمانية الأموية عاهدنا الله:
- أن ندافع عن الدين العتيق.
- أن نذبّ عن الصحابة وأمهات المؤمنين.
- أن نكشف التزوير مهما طال الزمن.
لأن من لم يكتب تاريخه بيده، كُتب له تاريخٌ بأقلام أعدائه.
اللهم أرِنا الحق حقًّا وارزقنا اتباعه، وأرِنا الباطل باطلًا وارزقنا اجتنابه.
والحمد لله رب العالمين.
المصادر:
الملحق الوثائقي: المخطوطات والنصوص الأصلية
نص من السلوك لمعرفة دول الملوك للمقريزي، يقرّ فيه بأن الأيوبيين نُسبوا إلى العرب نسبًا صريحًا، وأن الادعاء بكرديتهم الخالصة دعوى متأخرة.
سلسلة نسب صلاح الدين الأيوبي كما وردت في مصادر الأنساب القديمة، متصلة ببني أمية دون انقطاع أو غموض.
مخطوطة التحفة في نظم أصول الأنساب، التي أُخفيت قرونًا، وحُذف اسم مؤلفها عمدًا لما تحمله من إثبات أموي واضح.
موضع صريح يربط الأيوبيين ببني أمية عبر مروان بن الحكم، وهو النص الذي شكّل خطرًا على السردية العباسية.
من النجوم الزاهرة لابن تغري بردي (الجزء السادس)، حيث يؤكد أن أصول الأيوبيين عربية أمويّة.
ختم مكتبة يثبت استلام المخطوطة سنة 1813م، ما يؤكد إخفاءها أكثر من أربعة قرون قبل ذلك.
جميع هذه الملاحق أُدرجت بوصفها أدلة تاريخية أولية، لا صورًا تجميلية، وهي صالحة للاحتجاج العلمي والبحث الأكاديمي.