6- محمد بن إدريس الشافعي صاحب المذهب، المتوفى سنة : (204هـ). قال الشافعي : "ما صحَّ في الفتنة حديث عن النبي -عليه الصلاة والسلام- إلا حديث عثمان بن عفان أنه مرَّ بالنبي فقال: هذا يومئذٍ على الحق". تعليق : هذا تصريح من الشافعي أنه لا يرى صحة كل أحاديث الفتنة : (عمار تقتله الفئة الباغية)، ولا حديث
5- الإمام المحدث عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي الشهير بِـ "دُحيْم" المتوفى سنة : (245هـ) ثقة ثبت لم يكن في الشام مثله، كان أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يكسرون له ركبة يجلسون يطلبون العلم بين يديه كالصبيان. كان دُحيم لا يؤمن بهذه الزيادة المُدرجة في الحديث: "عمار تقتله الفئة الباغية"، إلى درجة أنه كا
![- نسف دعوى "الإجماع" نسفاً ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_272_img1-2.jpg)
- نسف دعوى "الإجماع" نسفاً ] : 🔷 النص الأول، قال ابن تيمية : "وأما علي ... فكثير من السابقين الأولين لم يتبعوه ولم يبايعوه، وكثير من الصحابة والتابعين قاتلوه، وفي "خلافته" لم يقتل كافر ولم تُفتَح مدينة". إجماع بححح 🫠 🔷 النص الثاني، قال ابن تيمية : "وقد طَعَن بعض أهل الحديث في حديث سفينة، وأما ا
[ الإمام المحدث حريز بن عثمان الحمصي، أبو عثمان، ت: 163هـ، كان أحمد بن حنبل يُجلُّهُ ويحترمه ويفضله على غيره، وقال عنه: ثقة .. ثقة، وهو من نخبة المحدثين المعدودين، لا يربّع بعلي بن أبي طالب ]: كان الإمام حريز يقول للعباسيين المتشيعة : (لنا أمير ولكم أمير)، يعني: لنا معاوية ولكم علي. وهذا خرم جديد
📌 تغريدة عباسي سابق رقم 267 إذا كانت هناك أيّ أخطاء أو ملاحظات، فشكرًا لك؛ اترك تعليقًا لإثراء الحوار. والمجلة تنقل التغريدة كما هي حفاظً
[ وريزة بن محمد الحمصي الغساني ت: 261هـ، أحد العلماء ورواة الحديث، ومن أصحاب أحمد بن حنبل، لا يُرَبِّع بعلي بن أبي طالب ] : دخَلَ وريزة على أحمد حين أظهر القول بالتربيع بعلي بن أبي طالب في الخلافة وأنكر على أحمد، وكان وريزة واعياً لخطر هذا القول وأبعاده وخدمته للتشيع، فقال وريزة لأحمد : (يا أبا ع
الوحيد الذي لم يحج ولا مرة طيلة مدة حكمه المزعوم هو علي أبو طالب. أبو بكر حج. عمر حج 10 مرات طيلة خلافته كل سنة حجة. وكذلك عثمان حج 11 حجة. معاوية وابنه يزيد حجوا. إلا علي. يذكر المؤلف السبب فيقول: كان مشتغلاً "بضرب رقاب المسلمين" في حروب الجمل وصفين. ما عنده وقت للحج
📌 تغريدة عباسي سابق رقم 260 إذا كانت هناك أيّ أخطاء أو ملاحظات، فشكرًا لك؛ اترك تعليقًا لإثراء الحوار. والمجلة تنقل التغريدة كما هي حفاظً
جاء وفد من العلماء من مدينة الرقة في الشام، إلى #بغداد، وزاروا أحمد بن حنبل سنة 227هـ وناقشوه في مسألة التربيع بعلي بن أبي طالب، وكان متحدث الوفد هو الإمام المحدث عبد الملك بن عبد الحميد الميموني الرقي، قال لأحمد: (إنَّا وبعض إخوتي ذا نعجب منك في إدخالك علياً في الخلافة)!. قال أحمد: (فأيش أصن
هناك شيخ اسمه الشهرستاني زعم أن علي بن أبي طالب تم "الاتفاق" على بيعته! فرد عليه شيخ الإسلام ابن تيمية وأبطل كلامه فقال: (هذا كلام فاسد، من المعلوم أن كثيراً من المسلمين لم يكونوا بايعوا علي بن أبي طالب حتى كثير من أهل المدينة ومكة الذين رأوه لم يكونوا بايعوه. دع الذين كانوا بعيدين كأهل الشام ومص
![🟡 [ قاصمة ظهر العباسيين والروافض ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_256_img1-2.jpg)
🟡 [ قاصمة ظهر العباسيين والروافض ] : زَعَمَ الرافضي "ابن المطهر الحلي" الإجماع على بيعة علي بن أبي طالب للطعن في معاوية، فقال : (علي بايَعَهُ الكل بعد قتل عثمان، ولكن معاوية استكبر عن طاعة الله في نصب أمير المؤمنين عليه إماماً). - فنزع شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- الرداء العباسي الذليل، وامت
📌 تغريدة عباسي سابق رقم 252 إذا كانت هناك أيّ أخطاء أو ملاحظات، فشكرًا لك؛ اترك تعليقًا لإثراء الحوار. والمجلة تنقل التغريدة كما هي حفاظً
لا حاجة للعمود الجانبي هنا؛ اختر المسار الأنسب لك من هذه الروابط المختصرة.
