![[ مقولة : فُزت ورب الكعبة، سرقوها المحفل الكوفي العباسي والروافض ونسبوها إلى علي بن أبي طالب ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_782_img1-2.jpg)
🔴 [ مقولة : فُزت ورب الكعبة، سرقوها المحفل الكوفي العباسي والروافض ونسبوها إلى علي بن أبي طالب ] : صاحب هذه المقولة هو الصحابي الجليل الشهيد: "حرام بن ملحان"، خال أنس بن مالك. بَعَث النبي 70 رجلاً من القراء والحَفَظة ليعلّموا الناس القرآن فغُدِرَ بهم وقُتِلوا كلهم -رضي الله عنهم-، فلما نفذ الرمح
[ أول من أسلم من الصبيان هو الصحابي الجليل الزبير بن العوام رضي الله عنه وهو ابن ثمانية سنوات وليس كما هو شائع على أيدي الكوفجية الكذابين واتباعهم من السنة العباسيين المستشيعة أنه علي بن أبي طالب ] قصة إسلام الزبير بن العوام رضي الله عنه أول من أسلم من الصبيان وهو ابن ثمان سنين وعندما عرف ذلك عمه
قال أبو عبدالرحمن عبدالله بن يزيد المقرئ ( من كبار شيوخ البخاري ) : كان والله أبو حنيفة مرجئا ودعاني إلى الإرجاء فأبيت عليه. قال الإمام الأوزاعي رحمه الله : ما ولد في الإسلام أشأم عليهم من أبي حنيفة. قال التابعي عبدالرحمن بن مهدي رحمه الله : بين أبي حنيفة و بين الحق حجاب. قال الإمام أحمد بن حنبل
بعض ما صح من أقوال الإمام مالك رحمه الله إمام دار الهجرة في أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطى قال الإمام مالك : ما زال هذا الأمر معتدلاً حتى نشأ أبو حنيفة فأخذ فيهم بالقياس فما أفلح ولا أنجح . قال الإمام مالك : لو خرج أبو حنيفة على هذه الأمة بالسيف كان أيسر عليهم مما أظهر فيهم من القياس والرأي .
أبو حنيفة النعمان الكوفي كان شيعياً مبتدعاً مستميتا في التشيع لعلي وابناءه بل وصل به الحال إلى أن يفضل علي على عثمان وهذا رفض لآثر الصحابة والتابعين بتفضيل عثمان على علي وقد اعتبر الامام مالك والامام احمد أمثاله بأنهم رافضة ضالون لا يجالسون ولا يؤخذ منهم علم لأنهم رفضوا آثر الصحابة والتابعين وهو شي
أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطى صاحب أهل الرأي كان متشيعاً يرى أحقية ذرية علي بالخلافة وأن الناس اغتصبوها منهم وهو شيعي زيدي وليس سني كما يريد البعض جعله كذلك
[ من أصول المذهب الإباضي الخارجي : الإيمان بأن علي بن أبي طالب خليفة، وخلافته حق بإجماع أهل العقد من المسلمين!! ] : وهذا هو عين قول العباسيين الشيعة، فهم يعتقدون بأن علي خليفة بالإجماع! نفس قول الإباضية تماماً. وينقل علامة الإباضية الشماخي النفوسي: ( أن "أهل السنة" اختلفوا في خلافة علي لأن بيعته
![[ من أصول العقيدة في المذهب الإباضي ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_766_img1-2.jpg)
[ من أصول العقيدة في المذهب الإباضي ] : "الإيمان بأن أم المؤمنين عائشة وطلحة والزبير ليسوا من العدول، لأنهم استحلوا انتهاك الحرمات! والدليل عندهم هو حديث: (كلاب الحوأب)! أن أم المؤمنين بعد أن نبحتها الكلاب تذكرت حديث النبي وأنه نهاها عن مسيرها ثم أصرَّت على المعصية هي وطلحة والزبير وخالفوا أمر الن
![[ عمار بن ياسر يتهم الصحابة بالنفاق، ولا يعرف الحديث المزعوم : "ويح عمار تقتله الفئة الباغية"!! ]:](/content/images/size/w960/2026/03/post_764_img1-2.jpg)
[ عمار بن ياسر يتهم الصحابة بالنفاق، ولا يعرف الحديث المزعوم : "ويح عمار تقتله الفئة الباغية"!! ]: جاء رجل إلى عمار بن ياسر فقال له: صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر علي -يعني: بيعته بالخلافة والحروب التي خضتموها معه ضد الصحابة طلحة، والزبير، وأم المؤمنين، ومعاوية، إلخ- أرأياً رأيتموه؟ أو شيئاً عَهِدَ
![[ من هو أعْيُن بن ضبيعة؟ الذي دعت أم المؤمنين عائشة بأن يسوق الله إليه هَواناً في بيته؟ ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_763_img1-2.jpg)
[ من هو أعْيُن بن ضبيعة؟ الذي دعت أم المؤمنين عائشة بأن يسوق الله إليه هَواناً في بيته؟ ] : بعد معركة الجمل وإهانة أم المؤمنين عائشة وضرب هودجها بالنبال جاء أعيُن هذا وهو أحد جنود علي بن أبي طالب إلى هودج أم المؤمنين وكشف عنها ونظر إليها ! فقالت رضي الله عنها : إليكَ لعنَكَ الله. فشتمها الخبيث و
[ المنافق الخارجي : عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي، قاتل سيدنا عثمان بن عفان -رضي الله تعالى عنه- ] : بعض العلماء أثبت له "الصحبة" بلا دليل، وبعضهم أكَّد أنه من التابعين أبناء الصحابة وليس من الصحابة، فلا إجماع على صحبته، وهناك شخصية أخرى بنفس الاسم تماماً وهو راوي للأحاديث متأخر ضعيف. وقد ثب
[ المنافق الخارجي : عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي، قاتل سيدنا عثمان بن عفان -رضي الله تعالى عنه- ] : بعض العلماء أثبت له "الصحبة" بلا دليل، وبعضهم أكَّد أنه من التابعين أبناء الصحابة وليس من الصحابة، فلا إجماع على صحبته، وهناك شخصية أخرى بنفس الاسم تماماً وهو راوي للأحاديث متأخر ضعيف. وقد ثب
لا حاجة للعمود الجانبي هنا؛ اختر المسار الأنسب لك من هذه الروابط المختصرة.
