![[ قطع الشك باليقين في نفي صحبة المدعو "عامر بن واثلة" ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_1476_img1-2.jpg)
🔴 [ قطع الشك باليقين في نفي صحبة المدعو "عامر بن واثلة" ] : قول الصحابي الجليل خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه "بإسناد جيد"، قال : ( أنـا آخـر مـن بـقـي مـن أصـحـاب رسـول الله ). - توفي أنس رحمه الله ورضي عنه سنة : 93 هـ. - والمدعو عامر بن واثلة الشيعي مات سنة :
نسخة من مخطوطة صحيح الإمام البخاري السليمة من التحريف والإدراج: (حديث ويح عمار ...) لا يوجد فيه الزيادة الضعيفة "تقتله الفئة الباغية" التي دسّها كهنة المعبد العباسي في صحيح البخاري وتمت طباعتها لاحقاً للأسف على أنها جزء من الحديث
أم المؤمنين عائشة أحب الناس إلى قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ماذا بعد ذلك من فخر وعز؟ فقيهة الأمة ومن نزل الوحي في بيتها ومات النبي على نحرها تقف معك بنفس الخندق!! هنيئاً لعثمان وطلحة والزبير ومعاوية، هذا الشرف وهذه الشهادة. ولعن الله كل من حاربها وطعن فيها
![[ عمَلُ الزبير يدل على أنه قام بمسئوليات الخليفة الشرعي ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_1469_img1-2.jpg)
[ عمَلُ الزبير يدل على أنه قام بمسئوليات الخليفة الشرعي ] : بعد أن رفض علي بن أبي طالب القصاص من قتلة عثمان بل كافأهم وجعلهم قادة جيشه وولاة على الأمصار.. سار الزبير وطلحة من المدينة إلى مكة والتقوا هناك بأم المؤمنين عائشة واجتمع إليهم ولاة عثمان السابقين وتناقشوا في الأمر وأنه يجب استرجاع الخلاف
🟡 تعليق : هذه الروايات كلها جاءت في صحيح الإمام البخاري، وهي حاسمة صريحة في اختيار الصحابة الكرام والمجتمع في المدينة للزبير بن العوام ولياً للعهد وخليفة بعد عثمان بالشورى، وجاءت الموافقة الواضحة والتزكية المباشرة من أمير المؤمنين عثمان لهذا الاختيار المبارك. فقال عثمان : إنكم لتعلمون أنه خيركم.
![[ ولاية الأمر بعد عثمان محسومة للزبير! ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_1466_img1-2.jpg)
[ ولاية الأمر بعد عثمان محسومة للزبير! ] : قبل استشهاد ذو النورين عثمان بسنتين أصابه مرض الرعاف، حتى حبسه عن الخروج للحج، وكان الصحابة يظنون أنه سوف يموت بسبب هذا المرض، فكانوا يدخلون عليه بين الحين والآخر ويشيرون عليه بالاستخلاف، فقالوا له : استَخْلِف. فقال لهم عثمان : وقالوه؟؟ يعني: هل الصحابة
العباسيون يقولون عن هؤلاء القتلة: لعلهم تابوا ! لم يكونوا يقصدون ! لم تثبت عليهم الجريمة ! أصلاً قتلة عثمان غير معروفين ! ويأتي الذهبي يترجم لهم ويصفهم بالفروسية والشجاعة ! العباسيون اليوم إن لم يتوبوا من هذا الكلام القبيح فهم والله مشاركون في دم عثمان وسيحملون وزره وسوف يحاسبهم الله تعالى عل
قبل معركة الجمل في البصرة: (قال علي بن أبي طالب، لطلحة والزبير رضي الله عنهما: ألم تبايعاني..!! قالوا له: نطلب دم عثمان. قال علي: ليس عندي دم عثمان). احتج علي على طلحة والزبير ببيعتهما له، وهو يعلم جيداً أنها بيعة إكراه والسيوف على رقابهم بشهادة أهل المدينة، ولو بايعوه فعلاً فحاشاهم أن يكونوا
كذلك ورد هذا القول عن التابعي قتادة بن دعامة السدوسي وعن التابعي عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب سمّوا فترة علي: (الفتنة خمس سنوات). وأجمعت الأمة الإسلامية كلها أن سنة 40 اسمها: (عام الجماعة) وهي السنة التي بايع فيها الحسن معاوية، يعني قبل ذلك: لم يكن للمسلمين (لا جماعة، ولا إمام) وكانت الأ
الإمام أبو زرعة الدمشقي، ينقل لنا من الذي صلى على سيدنا عثمان رضي الله عنه، وبعده مباشرة ينقل عن شيخه عالِم الشام الكبير المتفق على إمامته: "أبو مسهر، عبد الأعلى بن مسهر" المتوفى سنة: 218هـ، قوله: (وكانت "الفتنة" خمس سنين) يعني بعد عثمان فتنة 5 سنوات. وفي الصفحة التي تليها ينقل لنا أبو زرعة عن ش
جاء هذا الثريد في سياق الرد على العباسي ضلال الشيعي الجزمة تلميذ واقدي العصر فواز الأشتري، الذي زعم أن "عامر بن واثلة" صحابي مقطوع في صحبته!!. واتضح أن الروايات الدالة على صحبة عامر بن واثلة كلها مضروبة تالفة معفنة وأنه شيعي مفرط رافضي يقدم علي على أبي بكر وعمر!، وسبئي يعتقد بعقيدة الرجعة وحامل لر
كل المشايخ الذين أثبتوا "صحبة" عامر بن واثلة أثبتوها بناءاً على الروايات الباطلة التي فندناها أعلاه، وهنا بعض العلماء الذين نصّوا أن عامر بن واثلة في صحبته شك وهو من التابعين : علاء الدين مغلطاي الحنفي : يرد على العلماء الذين قالوا أن عامر (آخر الصحابة موتاً) ويُثبت أن آخرهم موتاً هو : عكراش بن ذؤ
لا حاجة للعمود الجانبي هنا؛ اختر المسار الأنسب لك من هذه الروابط المختصرة.
