فنرد مجددًا ان ابن تيمية يعرّف من هم (أهل السنة) فيقول: لفظ أهل السنة يراد به: من أثبت خلافة "الخلفاء الثلاثة" فيدخل في ذلك جميع الطوائف إلا الرافضة. لكن السني المتشعشع المبتدع إذا قلنا أن علي ليس خليفة رابع لا يكتفي بإخراجنا من أهل السنة بل يكفرنا ويجعلنا يهود ونواصب مبغضين للنبي وآلو البيض
شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: من أثبت خلافة الخلفاء (الثلاثة) فهو من أهل السنة. (أبو بكر / عمر / عثمان) رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم الرد على التكفيريين العباسيين للعثمانية بسبب عدم تربيعهم بعلي بن ابي طالب فأنتم مطالبون بمن كفرنا من السلف او العلماء قبلهم فكل من يكفرك بسبب التربيع بعلي وعدم
ابن تيمية -رحمه الله-: (كان لأبي بكر أولاد من المهاجرين الأولين وهم من ذوي الفضائل العظيمة في كل باب من أبواب الفضائل ولهم صحبة قديمة وهجرة سابقة مثل ابنه عبد الرحمن: فما استعمل أبو بكر أحداً منهم على شيء من الجهات، وكان عنده: بلاد اليمن على سعتها، وعمان، وحضرموت، والبحرين، واليمامة، والطائف، وم
كلام هذا الباطني الخبيث خطير جداً فهو يقول بعبارة أخرى لا قيمة لأبي بكر وعمر دون تزكية علي بن أبي طالب لهما، ولو لم يزكيهما فلا قيمة ولا تفضيل لهما هذا الباطني النجس عبد الرزاق يقدموه لنا أنه إمام الحديث كله ولولاه لسقط الإسلام! يخسا الباطني الخبيث الإسلام قائم فيه وبدونه وتالله وبالله لغبار في
![[ العباسي الباطني عبد الرزاق الصنعاني يقول ] :](/content/images/size/w960/2026/03/post_1521_img1-2.jpg)
[ العباسي الباطني عبد الرزاق الصنعاني يقول ] : ( أُفَضِّلُ الشيخين -أبو بكر، وعمر- بتفضيل علي إياهما على نفسه!، "ولو لم يفضلهما لم أفضلهما"! ). هذا الحاقد لم تشفع لأبي بكر وعمر عنده سابقتهما في الإسلام ولا تزكية الرسول صلى الله عليه وسلم لهما، ولم يشفع لهما عنده إجماع الصحابة على تقديمهما ولا جها
عثمان الخميس يستشهد بحديث يعترف بأنه (ضعيف) ويبني عليه أحكام، وبعد المراجعة اتضح بأنه ليس حديث نبوي أصلاً! فندعوه من هذا المنبر لتقوى الله والتوبة والتراجع عن ذلك
رواية (دحضت في بولك..) التي يستدل بها علينا كهنة المعبد العباسي الأنجاس أخذوها من حلقة على اليوتيوب للضال المضل عدنان إبراهيم. عدنان ابراهيم هو الوجه العباسي الحقيقي الخبيث بلا تقية، اسمعوا إلى الحقد الذي تحمله قلوبهم على أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه الذي جلد ظهورهم في صفين وأرجعهم من حيث أتو
يتناقل الناس وحتى كتب بعض العلماء قول أحمد بن حنبل: (من لم يثبت الإمامة لعلي فهو أضل من حمار أهله). القول لا يصح سنداً عن أحمد فيه: محمد بن أحمد بن بشر الهمداني (مجهول)
يجدر الانتباه على مفاد قول ابن تيمية: (أن علي بن أبي طالب كان زعماء الكفار يرسلون إليه كتباً ورسائل حتى يكف عن قتل المسلمين!) لك أن تتخيل مدى كم الدماء التي سالت من المسلمين على يد علي بن أبي طالب حتى وصل الحال بأن الكفار أشفقوا على المسلمين وأرسلوا له يطالبونه أن يتوقف عن ذلك!
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في ردوده على الروافض الأنجاس يتحول إلى سني متسنن عظيم فيقول: (وعلي بن أبي طالب في ولايته لم يتمكن من غزو الكفار ولا فتح مدينة ولا قتل كافر بل اشتغل المسلمون بقتال بعضهم حتى طمع فيهم الكفار وأخذوا بعض بلاد المسلمين! فأي عز للإسلام في هذا؟).
الشاعر مروان بن أبي الجنوب أمام الخليفة العباسي المتوكل يجلد العلويين أحفاد علي بن أبي طالب المطالبين بالخلافة فيقول: يرجو التراثَ بنو البنا تِ ومالهم فيهِ قُلامة والصهر ليس بوارثٍ والبنتُ لا تَرِثُ الإمامة (يقصد فاطمة)
أراد الحلي الشيعي القدح بطلحةوالزبير كيف يخرجون معهم أم المؤمنين عائشة؟ فنزع ابن تيمية الرداء العباسي ولبس الثوب الناصبي العظيم ليسحق الشيعي فقال: الطعن في علي أوجه بأي وجه يلقى رسول الله وقد قاتل امرأته؟وسلط عليها أعوانه؟وعقر بعيرها وسقطت من هودجها وأعداؤها يطوفون بها كالمسبية! اختصار رد ابن تي
لا حاجة للعمود الجانبي هنا؛ اختر المسار الأنسب لك من هذه الروابط المختصرة.
