[ ابن عبد البر المالكي المتشيع (المتوفى سنة : 463هـ) يُنكر إجماع الصحابة الذي نقله ابن عمر في التوقّف بالتفضيل بعد عثمان ] :- أخرج الإمام البخاري في صحيحه عن ابن عمر أنه قال:- (كُــنَّــا في زمن النبي ﷺ لا نعدل بأبي بكر أحداً، ثم عمر، ثم عثمان، ثم نترُكُ أصحاب النبي ﷺ لا نُفاضِلُ بينهم). إجماع و
تزوير كلام الإمام الكبير الليث بن سعد رحمه الله :- وتحريف كلامه لكي ينسبوا القول بالتربيع إليه ويسمموا مذهبه بالتشيع https://t.me/abbasitbarchive/884
القرطبي المالكي المتشيع :- يحصر قوله تعالى: {إنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}. في أنهم: أصحاب الكساء فقط !! ويطرد أمهات المؤمنين من مصطلح أهل البيت⁉️. اختراق كبير لمذهب مالك وتسميمه بالتشيع. https://t.me/abbasitbarchive/2072
الشيعي القرطبي المالكي المُحدِّث :- يشتم بني أمية ويقول أنهم سبوا نساء آلو البايت وهتكوا عرضهن ولم يحفظوا وصية رسول الله في آلو بايته⁉️. مالكي Made in Kufa https://t.me/abbasitbarchive/1873
![[ الإمام مالك بن أنس -رحمة الله عليه- مُستَهْدَف من قِبَل العوابس المتشيعة ] :-](/content/images/size/w960/2026/03/post_2328_img1-2.jpg)
[ الإمام مالك بن أنس -رحمة الله عليه- مُستَهْدَف من قِبَل العوابس المتشيعة ] :- يجب أن تنتبهوا إلى أن الكثير انتسبوا لمذهب مالك ليس حباً به ولا اعترافاً بفضله وعلمه، وإنما لغاية اختراق المذهب وتلويثه ودس سموم التشيع فيه، على رأسهم على سبيل المثال: 1- المدعو ابن عبد البر القرطبي المالكي، المتوفي (
![[ الإمام البخاري يشهد على مشايخه الكوفيين بالتشيع ] :-](/content/images/size/w960/2026/03/post_2326_img1-2.jpg)
[ الإمام البخاري يشهد على مشايخه الكوفيين بالتشيع ] :- (سُئِلَ البخاري عن رأيه في أبي غسان الكوفي؟ فقال للسائل : عن ماذا تسأل؟ قال : التشيع!؟؟ قال البخاري : هو على مذهب أهل بلده، ولو رأيتم عبيد الله بن موسى وأبا نعيم، وجماعة مشايخنا الكوفيين لما سألتمونا عن أبي غسان). يعلق الذهبي قائلاً :- (أ
🔵 الــرد :- هذه الرواية التي في الحاشية ليست في متن كتاب الأبهري أصلاً، وإنما هي مشابهة لها جاء بها ("المحقق") من "كتاب آخر" لبيان معنى كلمة وردت في المتن فقط لا غير. يعني هذا السند الآخَرْ الذي أورده المحقق في الحاشية هو سند للرواية التي استَدَل بها المحقق "فقط لا غير"، وليس للكتاب كله،، وهذا وا
واستطرد الجاهل ببيعة الرضوان وضَرب لنا كذبة أكبر من رأسه وهي : أن كتاب ابن عبد الحكم رُوِيَ من غير طريق "العريني"!!: ما شاء الله هيا أفحِمنا أين الطريق الآخر؟؟ (جاءنا "برواية" ذَكَرها "المحقق" في الهامش نقلاً عن كتاب "الكفاية للخطيب البغدادي" بسنده عن الأبهري إلى مالك)!!.
🔵 وأضيف :- أن الراوي المَعْني في السند وهو: "المقدام بن داود العريني" ليس فقط "ضعيف" كما حاوَلَ العباسي تبسيط الموضوع، بل اتهمه النسائي (بالكذب) واتهمه الذهبي (بالوضع) فالسند ساقط متهالك من أصله ليس فقط "ضعيف". ولكن العباسي الجاهل ببيعة الرضوان بعد أن اعترف بضعف السند جلس يحاول التطبيش والترقيع و
![[ الرد على محاولة العباسي الفاشلة في إثبات سند الأبهري إلى مالك ] :-](/content/images/size/w960/2026/03/post_2320_img1-2.jpg)
[ الرد على محاولة العباسي الفاشلة في إثبات سند الأبهري إلى مالك ] :- بعد أن فضحناه في الأمس ولله الحمد جاء لِـ يرد ويثبت لنا إسناد صحيح، فأقرّ واعترف بأن السند ضعيف لا إله إلا الله. لو سكت لستر على فضيحته ولكنه أبى إلا أن يعترف بلسانه بأن سند الأبهري إلى الإمام مالك لا يصح وهذا من فضل الله تعال
![[ تضعيف الرواية التي ذكرها السفاريني أن معاوية لما قُتل عمار قال : "إنما قَتَلَهُ مَن أخرجَه" ] :-](/content/images/size/w960/2026/03/post_2316_img1-2.jpg)
[ تضعيف الرواية التي ذكرها السفاريني أن معاوية لما قُتل عمار قال : "إنما قَتَلَهُ مَن أخرجَه" ] :- رواها أحمد في مسنده بهذا السند : "الفضل بن دكين، عن سفيان، عن الأعمش، عن عبد الرحمن بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث قال...". وهذا السند طعن فيه الإمام البخاري فقال :- (فيه نظر). يعني: إسناد سا
🔵 تعليق :- من كلام السفاريني الكذاب نستنتج :- 1- معاوية بن أبي سفيان وعمر بن العاص بُغاة. 2- دعا رسول الله ﷺ على معاوية وعمرو بن العاص بالحرمان من الشفاعة يوم القيامة. وتعلمون أن المحرومين من الشفاعة يوم القيامة هم الكفار والمشركين فقط. والحديث هذا الذي ذكره "لا أنالهم الله شفاعتي يوم القيامة"
لا حاجة للعمود الجانبي هنا؛ اختر المسار الأنسب لك من هذه الروابط المختصرة.
