[ بغض علي بن أبي طالب ليس نفاقاً ]:

📌 تغريدة عباسي سابق رقم 414

إذا كانت هناك أيّ أخطاء أو ملاحظات، فشكرًا لك؛ اترك تعليقًا لإثراء الحوار. والمجلة تنقل التغريدة كما هي حفاظًا على أمانة النقل. كما تهدف المجلة إلى عرض الأدلة التي قدّمها الشيخ عباسي سابقًا لفتح حوار علمي رصين ومركّز، دون تشتيت فكرة التغريدة بتعليقات خارجة عن الموضوع أو تشويش يستهلك وقت الباحث عن الحقيقة

‏[ بغض علي بن أبي طالب ليس نفاقاً ]:
‏حادثة نقلها الإمام البخاري في صحيحه، ملخصها:
‏كان خالد بن الوليد وبريدة الأسلمي -رضي الله عنهما- في اليمن للجهاد في سبيل الله والدعوة، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم علياً لكي "يقبض الغنائم".
‏جاء علي وأخذ الغنائم ووقعت عينه على بنت يمنية أعجبته فأخذها الخيمة ووطئها وخرج للصحابة ورأسه يقطر ماء..!!
‏قال خالد بن الوليد لبريدة: ألا ترى ما يصنع هذا؟؟؟
‏غضب بريدة وعزم على تقديم شكوى فيه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك للأسباب التالية:
‏1- وطئ الجواري يكون بشروط وقوانين من أهمها: الاستبراء، فقد تكون متزوجة أصلاً، فلكي لا تختلط الأنساب لابد من انتهاء فترة استبراء أو عدَّة.
‏بعض العلماء رقَّعوا لعلي وقالوا: قد تكون اليمنية طفلة لا تحيض!! فلذلك رأى علي جواز وطئها بدون استبراء!
‏وهل يصح أصلاً وطئ الصغيرات، ما لقى إلا هذه الطفلة يعني؟؟ أستغفر الله.
‏2- كيف لعلي أن يُقسِم أصلاً ويختار لنفسه؟ وقد أرسله النبي "ليقبض الخمس فقط"، وقد رأى بريدة أن القسمة يقسمها الإمام فقط وهو النبي عليه الصلاة والسلام.
‏ولما رأى النبي في بريدة الغضب، قال له: يا بريدة تبغض علياً؟ قال بريدة : (نــعــم)، هنا أرادَ النبي عليه الصلاة والسلام أن لا تزيد فجوة الخصومة وأن يرأب الصدع ويُصلح بين الصحابة ويؤلف بينهم، فقال رسول الله: لا تبغضه فإن له في الخُمس أكثر من ذلك.
‏يعني: علي في الأصل له حق في الغنيمة، فلا تبغضه لأجل هذا. انتهت القصة إلى هذا الحد، ولم يصل إلينا ما حدث من تفاصيل بعد ذلك.
‏لم يقل رسول الله: قد خرجت من الإسلام يا بريدة يا ناصبي، أما تعرف أن بغض علي كفر ونفاق؟ عليك التوبة يا بريدة من كفرك والدخول مرة أخرى في الإسلام.. أبداً،، ولا حصل شيء من هذا.
‏كل الذي قاله النبي: أن علي له حق في الغنيمة، فلا تبغضه بسبب هذا الموضوع. انتهى.
‏الشاهد:
‏نسأل كهنة البلاط العباسي الأنذال، لو كان "بُغض علي بن أبي طالب" نفاق فهل وقع الصحابي بريدة الأسلمي -رضي الله عنه- بالنفاق والردة؟؟
‏أنتم أمام أمرين أحلاهما مر:
‏1- إن قلتم لا لم يقع في الردة، فإن بغض علي ليس من المكفرات، وليس ناقلاً للإنسان من الإيمان إلى النفاق، وهذا هو قولنا ولله الحمد.
‏2- وإن قلتم نعم وقع في الردة! فقد قلتم بما لم يقله مسلم على وجه هذه الأرض، وصرتم والروافض في قمامة واحدة.
👇👇👇

الوقت: edited 03:39 PM

ملحوظة توثيقية

إن كنت تنقل من هذا المقال: انقل المقطع مع سياقه، واذكر المصدر الذي نُحاكمه هنا. اختصار الفكرة هو أسرع طريق لتحريفها.

[ بغض علي بن أبي طالب ليس نفاقاً ]:

📌 تغريدة عباسي سابق رقم 414

ملحوظة توثيقية

التعليقات

خريطة سريعة للقارئ

📌 تغريدة عباسي سابق رقم 414

ملحوظة توثيقية

شارك المقال

التعليقات

مواد ذات صلة

قبل معركة الجمل وحسب الاتفاق المبرم بين طلحة والزبير ووالي علي ابن حنيف اتفقوا على إرسال قاضي...

[علي بن أبي طالب يعاقب الصحابة الكرام الذين اعتزلوه ولم يشاركوا معه في حروبه ضد المسلمين ويقطع عنهم...

منشور #500

الخطأ الخامس لعلي

خريطة سريعة للقارئ