📌 تغريدة عباسي سابق رقم 379
إذا كانت هناك أيّ أخطاء أو ملاحظات، فشكرًا لك؛ اترك تعليقًا لإثراء الحوار. والمجلة تنقل التغريدة كما هي حفاظًا على أمانة النقل. كما تهدف المجلة إلى عرض الأدلة التي قدّمها الشيخ عباسي سابقًا لفتح حوار علمي رصين ومركّز، دون تشتيت فكرة التغريدة بتعليقات خارجة عن الموضوع أو تشويش يستهلك وقت الباحث عن الحقيقة
[ الذهبي يطعن في الصحابي الجليل طلحة بن عبيد الله -رضي الله تعالى عنه- ويتهمه بأنه ألَّب على عثمان واستغفله! ويستشهد برواية ضعيفة السند ويحرفها ] :
روى الحاكم في مستدركه رواية في سندها: "عبد الله بن مصعب" وهو: (ضعيف الحديث).
تقول الرواية -وركزوا على ألفاظها- أن طلحة قُبيل معركة الجمل قيل له: إن كنتَ كارهاً للقتال فدَعْهُ وارجع، فقال طلحة : "كان مني في أمر عثمان، ما لا أرى كفارته إلا أن يُسفَكَ دمي في طَلَبِ دَمِه".
سنداً: الرواية ساقطة وضعيفة كما وضحنا أعلاه.
متناً: يُفهَم من كلام طلحة أنه ندم على تأخره في نُصرة عثمان، لأن عثمان نهى الصحابة عن القتال وأَمَرَهم أن يغمدوا سيوفهم، فاستجاب جَمْعٌ منهم وأخذوا بالرُّخصة ورجعوا فلم يُدافعوا ويُقاتلوا، حتى قُتِل أمير المؤمنين.
ولكن هناك البعض من الصحابة لم يأخذوا برخصة عثمان وأخذوا بالعزيمة وقاتلوا دفاعاً عنه حتى استُشهِدوا في الدار كالمغيرة بن الأخنس الثقفي -رضي الله تعالى عنه- وغيره.
فطلحة ندم على الكف عن القتال فلامَ نفسه في ذلك أشد اللوم لأن نتيجة الأخذ بالرخصة كانت مقتل أمير المؤمنين عثمان! فقال: والله لا كفارة لي من ذلك إلا أن أُقاتل اليوم هؤلاء القَتَلة حتى يُسفَك دمي!، رضي الله تعالى عنه.
انتهت الحكاية.
🔴 جاء المتشيع الذهبي وأخذ الرواية من مستدرك الحاكم وصحح سندها "الضعيف" وقال : إسنادها جيد !! لماذا لم يقل صحيحة؟ لأنه يعلم جيداً أن فيها راوي ضعيف.
ثم حرَّف الرواية وأضاف كلمة واحدة عليها وهي كلمة: (شيء)، واستعمل التقديم والتأخير في العبارات حتى يتسق له تحريف المعنى! فصارت الرواية هكذا
👇
المصدر: (أرشيف) عباسي سابق | الوقت: edited 03:14 PM
ملحوظة توثيقية
إن كنت تنقل من هذا المقال: انقل المقطع مع سياقه، واذكر المصدر الذي نُحاكمه هنا. اختصار الفكرة هو أسرع طريق لتحريفها.
قبل معركة الجمل وحسب الاتفاق المبرم بين طلحة والزبير ووالي علي ابن حنيف اتفقوا على إرسال قاضي...
تغريدة الاخ عباسي سابققبل معركة الجمل وحسب الاتفاق المبرم بين طلحة والزبير ووالي علي ابن حنيف اتفقوا على إرسال قاضي البصرة إلى المدينة ليتم التحقيق في كيفية بيعة طلحة والزبير لعلي هل كانت عن رضى أم إكراه. فإن كانت عن رضا فعلى طلحة والزبير مغادرة البصرة وإن كانت عن إكراه فعلى والي علي أن يخرج من البصرة فانطلق القاضي
قبل معركة الجمل وحسب الاتفاق المبرم بين طلحة والزبير ووالي علي ابن حنيف اتفقوا على إرسال قاضي البصرة إلى المدينة ليتم التحقيق في كيفية بيعة طلحة والزبير لعلي هل كانت عن رضى أم إكراه. فإن كانت عن رضا فعلى طلحة والزبير مغادرة البصرة وإن كانت عن إكراه فعلى والي علي أن يخرج من البصرة فانطلق القاضي
[علي بن أبي طالب يعاقب الصحابة الكرام الذين اعتزلوه ولم يشاركوا معه في حروبه ضد المسلمين ويقطع عنهم...
تغريدة الاخ عباسي سابق[علي بن أبي طالب يعاقب الصحابة الكرام الذين اعتزلوه ولم يشاركوا معه في حروبه ضد المسلمين ويقطع عنهم الرواتب]: "أسامة بن زيد" رضي الله عنه: حِبُّ النبي وابنُ حِبّه، مولى رسول الله، نشأ في ظل النبوة، وترعرع في بيت النبي ﷺ وتحت رعايته، وكان النبي يحبّه كثيراً ويقول: (من أحبني فليحب أسامة). أسامة رفض
[علي بن أبي طالب يعاقب الصحابة الكرام الذين اعتزلوه ولم يشاركوا معه في حروبه ضد المسلمين ويقطع عنهم الرواتب]: "أسامة بن زيد" رضي الله عنه: حِبُّ النبي وابنُ حِبّه، مولى رسول الله، نشأ في ظل النبوة، وترعرع في بيت النبي ﷺ وتحت رعايته، وكان النبي يحبّه كثيراً ويقول: (من أحبني فليحب أسامة). أسامة رفض
منشور #500
تغريدة الاخ عباسي سابق📌 تغريدة عباسي سابق رقم 500 إذا كانت هناك أيّ أخطاء أو ملاحظات،
📌 تغريدة عباسي سابق رقم 500 إذا كانت هناك أيّ أخطاء أو ملاحظات،
الخطأ الخامس لعلي
تغريدة الاخ عباسي سابقالخطأ الخامس لعلي (الطمع في الخلافة والتشوّف لها، والتخلُّف عن بيعة الصديق أبي بكر رضي الله عنه 6 أشهر). النبي على فراش المرض والعباس يقول لعلي: (أنت والله بعد ثلاث عبد العصا، اذهب بنا إلى رسول الله نسأله فيمن الخلافة فإن كانت فينا، وإلا أعلمناه فيوصي لنا، فقال علي: إنا إن سألناها رسول الله فمن
الخطأ الخامس لعلي (الطمع في الخلافة والتشوّف لها، والتخلُّف عن بيعة الصديق أبي بكر رضي الله عنه 6 أشهر). النبي على فراش المرض والعباس يقول لعلي: (أنت والله بعد ثلاث عبد العصا، اذهب بنا إلى رسول الله نسأله فيمن الخلافة فإن كانت فينا، وإلا أعلمناه فيوصي لنا، فقال علي: إنا إن سألناها رسول الله فمن
التعليقات
حوارٌ محترم، في صلب الموضوع. اقرأ سياسة التعليقات قبل المشاركة.