📌 تغريدة عباسي سابق رقم 2348
إذا كانت هناك أيّ أخطاء أو ملاحظات، فشكرًا لك؛ اترك تعليقًا لإثراء الحوار. والمجلة تنقل التغريدة كما هي حفاظًا على أمانة النقل. كما تهدف المجلة إلى عرض الأدلة التي قدّمها الشيخ عباسي سابقًا لفتح حوار علمي رصين ومركّز، دون تشتيت فكرة التغريدة بتعليقات خارجة عن الموضوع أو تشويش يستهلك وقت الباحث عن الحقيقة
[ القتل بالاجتهاد ] :-
هذا دين جديد ما أنزل الله به من سلطان، وإباحة ما حرَّم الله تعالى، فإن من استحل الحرام فقد كفر بإجماع المسلمين.
وقتل النفس المعصومة من الكبائر، قال تعالى:
{وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} [النساء:93].
فمن أين أتى العوابس بأن القاتل إذا اجتهد في قتله فهو بين أمرين كلاهما خير!! إذا أصاب فله أجران وإذا أخطأ فله أجر!!!!!
من أين أتوا بهذا الدين؟ أين دليلهم من الكتاب والسنة على هذا الحكم؟؟ وكيف استطاعوا تهكير عقولنا وإقناعنا بأن علي بن أبي طالب مجتهد مأجور بأجرين على قتله لطلحة والزبير!! أعوذ بالله.
🔵 وقطعاً للطريق على العوابس :-
فإن الحادثة التي قتَلَ فيها أسامة بن زيد الرجل الذي قال: (لا إله إلا الله).. فإن هذا "قتل خطأ"، وليس هذا من باب قتل الاجتهاد المأجور صاحبه الذي في شريعتكم.
بدليل أن النبي ﷺ غضب وقال له: (فكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة؟
قال أسامة : يا رسول الله، استغفر لي.
قال: وكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة؟).
"صحيح مسلم".
فأسامة عَلِمَ أنه أذنب وطلب من رسول الله أن يدعو له بالمغفرة.
لم يقل النبي ﷺ لأسامة: لا عليك يا أسامة أنت مجتهد مأجور. حاشاه ﷺ وكذلك ما و رد في قصة مشابهة لخالد سيف الله المسلول وإنكار ﷺ عليه.
لم يقل له: أنت مجتهد مأجور.
بل هو "قتل خطأ" وعلى صاحبه الاستغفار والتوبة.
فمن أين أتيتم لنا يا عباسيين بشريعة ذبح الناس بالاجتهاد ؟؟؟
الوقت: 10:37 PM
ملحوظة توثيقية
إن كنت تنقل من هذا المقال: انقل المقطع مع سياقه، واذكر المصدر الذي نُحاكمه هنا. اختصار الفكرة هو أسرع طريق لتحريفها.
التعليقات
حوارٌ محترم، في صلب الموضوع. اقرأ سياسة التعليقات قبل المشاركة.