🟡 الجواب :

‏🟡 الجواب :
‏لا يجوز ذلك، وهذا إجماع باطل لسببين اثنين :
‏1- جمهور الفقهاء على عدم صحة هذا الإجماع وعدم انعقاده، وأنه إجماع وُلِدَ ميتاً، لأنه أصلاً ينقض إجماع الصحابة على جواز الخلاف في المسألة!!،
‏فأصبح الإجماع اللاحق المتأخر بمثابة اتهام للصحابة في قصور رأيهم، كما في ذلك خروج عن أقوالهم، وأن في رأي الخَلَف فضيلة وكمال على رأي السلف!! وهذا لا يجوز.
‏2- الأمر الآخر، من شروط صحة الإجماع : "اتفاق جميع المجتهدين على قول واحد"، فإن خالف مجتهد واحد فيبطل الإجماع على رأي "الجمهور"، ومعلوم أن كثير من فقهاء الصحابة لم يبايعوا علي بن أبي طالب -كما تقدم أعلاه- وخالفوه وبعضهم قاتلوه، فبذلك كله تسقط دعوى الإجماع.
‏وتجدر الإشارة إلى أن : "جمهور الفقهاء نصُّوا على أنه لا يحق "للتابعين" أن يُجْمِعُوا على مسألة اختلف فيها الصحابة، ولو أجمعوا فإجماعهم باطل غير منعقد".
‏لاحظ أن هذا في حق "التابعين" الذين أدركوا الصحابة، مع ذلك لا يحق لهم (عقد إجماع) في مسألة اختلف فيها الصحابة، فما بالك بعلماء العباسيين الذين ادَّعوا الإجماع في القرن الثالث والرابع وما بعده!! وهم ليسوا حتى بتابعين أصلاً، فسقوط إجماعهم من باب أولى.
‏أرفقت لكم الوثائق من كتب الفقه وأصوله، على عدم جواز انعقاد أي إجماع بعد اختلاف الصحابة رضي الله عنهم، وأنه إذا خالف "واحد" من المجتهدين سقطت دعوى الإجماع، وركزوا في كلام الفقهاء وتأملوه فإنه مهم جداً ⬇️⬇️

المصدر: (أرشيف) عباسي سابق | الوقت: 05:13 AM

مواد ذات صلة

المزيد ضمن تغريدة الاخ عباسي سابق

٠١ مارس ٢٠٢٦

[ "طريق عراقي" أخرجه البخاري لنفس الحديث ] :-

تغريدة الاخ عباسي سابق

٠١ مارس ٢٠٢٦

طار الحديث ✈️ إلى المطابع الكوفية العراقية، فتم تحريفه وتزويره و حشر اسم أم المؤمنين عائشة في...

تغريدة الاخ عباسي سابق

٠١ مارس ٢٠٢٦

[ إمام العباسيين: الرافضي وكيع بن الجراح الكوفي، يزوّر حديث نبوي صحيح ليطعن بأم المؤمنين عائشة!! ]...

تغريدة الاخ عباسي سابق

٠١ مارس ٢٠٢٦

[ وكيع الرافضي الخمرجي 🍻 يطعن في سيدنا وإمامنا ذو النورين عثمان -رضي الله تعالى عنه- ] :-

تغريدة الاخ عباسي سابق