انظروا كيف يقوم الكاهن العباسي بطمس وقطع العبارات والتدليس لتحريف المعاني والوصول إلى نتيجة هو...

📌 تغريدة عباسي سابق رقم 1879

إذا كانت هناك أيّ أخطاء أو ملاحظات، فشكرًا لك؛ اترك تعليقًا لإثراء الحوار. والمجلة تنقل التغريدة كما هي حفاظًا على أمانة النقل. كما تهدف المجلة إلى عرض الأدلة التي قدّمها الشيخ عباسي سابقًا لفتح حوار علمي رصين ومركّز، دون تشتيت فكرة التغريدة بتعليقات خارجة عن الموضوع أو تشويش يستهلك وقت الباحث عن الحقيقة

‏انظروا كيف يقوم الكاهن العباسي بطمس وقطع العبارات والتدليس لتحريف المعاني والوصول إلى نتيجة هو يريدها:
‏قال: الأشتر شَهِدَ ( لِـ ) طلحة والزبير أنهما بايعا علياً طائعين.
‏وبذلك يجمّل صورة الأشتر
‏على أساس أنه قدَّم شهادةً لصالح طلحة والزبير!!
‏فلماذا يا نواصب لا تأخذون بشهادة الأشتر وهي لصالح طلحة والزبير!!
‏فهل هذه حقيقة؟
‏طبعاً لا ...
‏الأشتر كان يقول سبب مشاركته في القتال يوم الجمل، فقال أن سبب قتاله لطلحة والزبير لأنه: رآهما بايعا علياً طائعين غير مُكرهين ("ثم نكثوا بيعتهما")!!.
‏من هنا نعرف أن شهادة الأشتر كانت (على) طلحة والزبير بدليل قوله: "ثم نكثوا عليه".
‏كيف يشهد لك أحد ويصفك: بالنكث!!
‏هذه شهادة عليك وليست لك كما زعَمَ هذا المدلس الشيطان.
‏لكن الخبيث الكاهن العباسي بمهارة طمَسَ كلمة ("ثم نكثوا") لكي يجعل كلام الأشتر شهادة (لِصالح طلحة والزبير) وليس شهادةً (عليهما)، والفرق بين المعنيين مختلف جذرياً.
‏ومن هنا نؤكد لكم أن هؤلاء القوم أنجس من الروافض في البتر والقص وقطع النصوص
‏لا تثقوا بهم أبداً ... أبداً ..
‏هؤلاء أحفاد كهنة المعبد الكوفي العباسي شياطين ودهاقنة الكذب والوضع والتدليس.