📌 تغريدة عباسي سابق رقم 1445
إذا كانت هناك أيّ أخطاء أو ملاحظات، فشكرًا لك؛ اترك تعليقًا لإثراء الحوار. والمجلة تنقل التغريدة كما هي حفاظًا على أمانة النقل. كما تهدف المجلة إلى عرض الأدلة التي قدّمها الشيخ عباسي سابقًا لفتح حوار علمي رصين ومركّز، دون تشتيت فكرة التغريدة بتعليقات خارجة عن الموضوع أو تشويش يستهلك وقت الباحث عن الحقيقة
🟡 الـرد :
هذه هفوة من نعال على وجهك يا زبالة، تعلَّمت كلمة "هفوة من نصب" من الذهبي الملوث بالتشيع وجاي ترمي بها أسيادك العثمانيين يا جزمة؟
من أنت حتى ترمي الرواة الثقات بالنصب؟ حثالة شيعي حقير لا وزن لك.
العثمانيون النواصب أسياد أسيادك،
الإمام دُحيم العثماني كان أحمد بن حنبل يكسر له ركبة يطلب العلم عنده.
سيدك ابن حجر نفسه يقر ويعترف أن الحفاظ والأئمة كانوا يوثقون العثمانيين :
لأنهم يشتهرون بصدق اللهجة والتمسُّك بأمور الديانة، بخلاف الروافض -أحبابك الشعاشيع سكارى الكوفة- فإن غالبهم يجازف -كذابين- ولا يتورعون في الأخبار.
وحتى لا يتذاكى الجحش ويحسب نفسه عبقري وفلتة زمانه ويقول كيف تستشهد بكلام "جرير بن عبد الحميد" الذي قال أن المغيرة بن مقسم يكره الرواية عن عامر بن واثلة، وأنت يا عباسي قد ضعّفت جرير بن عبد الحميد سابقاً ورميته بالرفض والتشيع!؟؟
الجواب :
قلنا مراراً وتكراراً الراوي الشيعي الذي قيل عنه "ثقة" إذا قال كلاماً لا يخدم بدعته ولا يدعمها ولا يعززها أقبل منه، وجرير شيعي "ووثقوه" وهو بلا شك يعرف نظراءه وخصومه حق المعرفة، وخصوم التشيع هم (العثمانيون) -رضي الله تعالى عنهم-، فلا مانع من قبول هذا الخبر منه الذي لا علاقة له ببدعته.
يتبع ⬇️
المصدر: (أرشيف) عباسي سابق | الوقت: 00:42 AM
ملحوظة توثيقية
إن كنت تنقل من هذا المقال: انقل المقطع مع سياقه، واذكر المصدر الذي نُحاكمه هنا. اختصار الفكرة هو أسرع طريق لتحريفها.
التعليقات
حوارٌ محترم، في صلب الموضوع. اقرأ سياسة التعليقات قبل المشاركة.