📌 تغريدة عباسي سابق رقم 1441
إذا كانت هناك أيّ أخطاء أو ملاحظات، فشكرًا لك؛ اترك تعليقًا لإثراء الحوار. والمجلة تنقل التغريدة كما هي حفاظًا على أمانة النقل. كما تهدف المجلة إلى عرض الأدلة التي قدّمها الشيخ عباسي سابقًا لفتح حوار علمي رصين ومركّز، دون تشتيت فكرة التغريدة بتعليقات خارجة عن الموضوع أو تشويش يستهلك وقت الباحث عن الحقيقة
🟡 الرد :
يكذب، هذا صحيح البخاري بين أيديكم لن تجدوا حديثاً نبوياً واحداً رواه البخاري (عن عامر بن واثلة عن النبي).
لا يوجد.
وضلال المتشيع نفسه تناقَض في آخر التغريدة واعترف أن البخاري فعلاً لم يُخرج حديث واحد لعامر بن واثلة! ثم استدرك وقال أن هذا التصرف من البخاري بسبب : صغر سن عامر بن واثلة وليس لتشيعه!. ❌
كذب، ترقيعة فاشلة.
- (سُئِلَ الحافظ الأخرم : لماذا البخاري ترك الرواية عن عامر بن واثلة؟ قال : لأنه كان مفرطاً في التشيع) ✅.
رغم أن البخاري روى عن شيعة في صحيحه وفق شروطه وضوابطه، ولكن عامر بن واثلة بالذات لم "يخش" راسه فرفض التحديث عنه، والسبب كما قال الأخرم أن عامر بن واثلة كان "مفرطاً في التشيع"، يعني تشيعه فاحش.
وكلام الأخرم وتصرف البخاري في الإعراض عن حديث عامر بن واثلة يؤكد القرائن الأخرى من كلام عامة أهل السِّيَر أن عامر بن واثلة كان حامل راية المختار الثقفي الدجال الذي كان يقتل الناس ثأراً للحسين!!.
حتى العلماء الذين أثبتوا "صحبة" عامر قالوا أنه شيعي جلد يقدم علي على أبي بكر وعمر!!، وملازم لعلي في جميع حروبه في الجمل وصفين.
يعني كان -يقتل الصحابة وينصب العداء لأهل بيت رسول الله ويحارب أم المؤمنين عائشة-.
تشيُّع الرجل وبدعته ظاهرة مستفيضة من كلام العلماء كلهم "المثبتين لصحبته" والنافين لها على حد سواء.
- معلومة أخرى :
ابن حزم رحمه الله في المحلى مرّ معه حديث رواه عامر بن واثلة فضعَّف الحديث وأعلَّه بعامر وقال :
"أبو الطفيل (عامر بن واثلة) صاحب راية المختار، وذُكِرَ أنه كان يقول بالرجعة!. يعني علي بن أبي طالب سوف يُبعَث في الدنيا"..!!. عقيدة سبئية وشغل يهود.
سوف يرد العباسيين الجزمات ويقولون ابن حزم بضاعته قليلة في العلم!!، سوف أقول لك أنت وتقييمك ورأيك تحت جزمتي.
يتبع⬇️

المصدر: (أرشيف) عباسي سابق | الوقت: 00:41 AM
ملحوظة توثيقية
إن كنت تنقل من هذا المقال: انقل المقطع مع سياقه، واذكر المصدر الذي نُحاكمه هنا. اختصار الفكرة هو أسرع طريق لتحريفها.
التعليقات
حوارٌ محترم، في صلب الموضوع. اقرأ سياسة التعليقات قبل المشاركة.