ابن تيمية: رغم أنه يرى صحة خلافة علي، ويرى أن علي كان أقرب للحق من معاوية، ونختلف معه في ذلك جذرياً.

📌 تغريدة عباسي سابق رقم 1163

إذا كانت هناك أيّ أخطاء أو ملاحظات، فشكرًا لك؛ اترك تعليقًا لإثراء الحوار. والمجلة تنقل التغريدة كما هي حفاظًا على أمانة النقل. كما تهدف المجلة إلى عرض الأدلة التي قدّمها الشيخ عباسي سابقًا لفتح حوار علمي رصين ومركّز، دون تشتيت فكرة التغريدة بتعليقات خارجة عن الموضوع أو تشويش يستهلك وقت الباحث عن الحقيقة

‏ابن تيمية: رغم أنه يرى صحة خلافة علي، ويرى أن علي كان أقرب للحق من معاوية، ونختلف معه في ذلك جذرياً.
‏إلا أن الرجل لا يكتم الحقيقة ومنصف ولا يدلس، وهنا يقول كلام خطير ينسف كل حجج أهل السنة المتشعشعة في تثبيت خلافة علي بن أبي طالب فيقول:
‏1- "حديث سفينة" -الذي هو عمدة أدلة القائلين بتصحيح خلافة علي- طعَنَ فيه بعض أهل الحديث.
‏2- وأما "الإجماع" فقد تخلّف عن بيعة علي والقتال معه نصف الأمة.
‏يعني: ليس هناك الآن لا "إجماع يصح"، ولا "حديث صحيح متفق عليه" في تثبيت خلافة علي بن أبي طالب.
‏ثم يسترسل ويقول: (والنصوص الثابتة تقتضي أن ترك الجميع للقتال كان أفضل وأصلح وخيراً وأن القعود خير من القيام فيه).
‏يريد أن يقول أن علي أخطأ في اتخاذه قرار قتل الصحابة والمسلمين، ولو جلس لكان خيراً له، ولكنه استعمل أسلوب لطيف.
‏لأن الجميع يعلم أن معاوية لم يخرج لقتال علي ولم يكن راغباً فيه أصلاً، بل علي هو من بدأ وكان حريص كل الحرص على القتال، وذلك باعتراف ابن تيمية نفسه.