وإني بها من عامها لكفيل

تاريخ النشر: ٠٢ نوفمبر ٢٠٢٥

وقت القراءة: دقيقة واحدة قراءة

كاتب المقال: رضا شرارة

عدد المقالات:

الملف الشخصي للكاتب جميع المقالات

وعدٌ وصدقٌ وأقسمَ على الله فأبرَّه

معاوية بن أبي سفيان بين شهادة الحديث وعدل التاريخ

“فما دار العام إلا وأثخن فيهم، وقتل قادتهم، وجعل بينهم الفرقة والاختلاف حتى أتم وعده للمسلمين، ووعيده على المنافقين.”

١. بابُ الذكر الصادق في الصحيحين

ورد في صحيح البخاري، في باب ذكر معاوية رضي الله عنه، عن ابن عباس رضي الله عنه قوله لما سئل عن أمير المؤمنين معاوية:

«إنه فقيه».

وهي كلمةٌ جامعةٌ عظيمةٌ من حَبْر الأمة وترجمان القرآن، لا يقولها إلا من عرف المقام والقدر. وقد أثبتها البخاري في موضعها ليبقى الإنصاف العلمي شاهدًا للأبد، رغم ما نُسِجَ من دعاياتٍ عباسيةٍ لاحقة أرادت أن تَطْمِسَ مآثر هذا الصحابي الجليل.

٢. معاوية الفقيهُ الأديبُ الشاعر

لم يكن معاوية رجلَ سيفٍ فقط، بل كان رجلَ قلمٍ وفكرٍ وأدبٍ. وقد جمع بين الفقه والسياسة والشعر. ويكفي ما حفظه لنا ديوانه من رَزَانَة البيان وعمق الحكمة، مثل قوله في إحدى قصائده التي يصف فيها الفتنة بالمدينة:

تَدَاعَتْ عليهِ بالمدينةِ عصبةٌ

فَرِيقانِ منها قاتلٌ وخذولُ

فلا نومَ حتى تُشْجِرَ الخيلُ باللِّقا

ويُشفى من القومِ الغُواةِ غليلُ

فيها من الحكمة والجرأة ما يوازي قوله تعالى:

﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ [الأنفال: 39]

٣. وعدُ الله في التاريخ

كان معاوية رضي الله عنه من أولئك الذين أقسموا على الله فبرَّ قسمهم؛ إذ وعد اللهَ أن يُعيدَ للأمة وحدتها وأن يُذلَّ أعداءها من المنافقين الذين قتلوا عثمان رضي الله عنه، فصدق وعده.

فما دار العام حتى أثخن فيهم، وقتل قادتهم، وشتَّت جموعهم، وأطفأ نار الفتنة التي أوقدها الحقدُ والجهلُ والباطنية.

٤. فقه الدعاء والإبرار

في الحديث الشريف:

«إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبرَّه»

وقد رأى العلماء في معاوية وأضرابه من الصحابة مثالَ هذا المعنى، إذ جمع بين الحلم والسياسة والإخلاص. ومن تأمل سيرة الرجل في إدارة الدولة علم أن الله أيَّده بالحكمة والدهاء المشروع لحماية الأمة من تمزقها.

٥. شاعرٌ فقيهٌ وقائدٌ راشدٌ

معاوية لم يكن خصمًا للحق، بل كان حارسًا لوحدة الأمة. من أنصفه عرف أن قيام الدولة الأموية لم يكن تغلبًا عسكريًا، بل كان امتدادًا لشرعية راشدة قائمة على نظام الشورى والنظام المؤسسي الذي حمى الإسلام من التفكك بعد الفتنة.